Apuntes de Geografía
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Apuntes de geografía
...DIGO DIEGO
Hola, un lunes más,
Aquí vuelve la sección dedicada a conocer un poco más sobre los pueblos y ciudades de España. Hoy tenemos la segunda parte del dicho con el que comenzaba la semana pasada. Si el otro día, con "Donde dije digo..." nos referíamos a pueblos que han cambiado de nombre, hoy con "...digo Diego", la cosa irá de nombres de persona que van incluidos en los de algún pueblo. Por poner de nuevo ejemplos a los que ya hemos recurrido otras veces, citamos los casos de La Villa de Don Fadrique (Toledo) y Puebla de Don Fadrique (Granada). Pues como ésos los hay a decenas en toda España, localidades que llevan algún Fadrique en el nombre, o algún Diego, como reza el dicho popular que da título a esta entrada. O incluso, que en sí mismas son un nombre de persona.
No sé explicar con certeza el porqué de la presencia de antropónimos en la toponimia, pero la razón más lógica que se me ocurre es que el nombre de la población haga referencia a la persona que la fundó, o bien al que era propietario de las tierras. Eso podría explicar los citados casos de los Fadriques, así como los de los pueblos leoneses de Villamartín de Don Sancho o Pobladura de Pelayo García. Más posible aún resulta esta explicación cuando el nombre de la población es "Casas", seguido de un nombre de persona. Ejemplos: Casas de Juan Núñez (Albacete) o Casas de Don Antonio (Cáceres). Hay otros cuantos más en diversas provincias, especialmente en la mitad sur del país, aunque ninguno tan llamativo en el momento actual como Casas de Fernando Alonso (Cuenca). Obviamente, este pueblo ya se llamaba así desde mucho antes del nacimiento del piloto asturiano, aunque, más que preguntarse quién es el Fernando Alonso al que alude el nombre (que ya digo, imagino que el fundador o un antiguo terrateniente), sería curioso saber si tras la llegada de la alonsomanía ha habido alguien que se haya acercado hasta esta localidad pensando que es el paraíso de los aficionados a la Fórmula 1...
A veces, en lugar de "casas", parece que lo que poseían otros señores tenía más enjundia, según se desprende de nombres como Torre de Don Miguel (Cáceres), La Torre de Esteban Hambrán (Toledo) o Torre de Juan Abad (Ciudad Real). Esta última población fue capital de un importante señorío del que hoy queda como vestigio un término municipal extensísimo, de más de 300 kilómetros cuadrados. Este tipo de posesiones, no obstante, también podía ser más modesto, como indican nombres como Villardompardo (Jaén), Barriopedro (Guadalajara) o El Cubo de Don Sancho (Salamanca).
Algunos de estos antropónimos toponímicos se repiten bastante a lo largo y ancho de la geografía española. Es el caso de Diego. Hace unos días, cuando ya tenía claro de qué hablaría esta semana en la sección, pregunté al compañero Merayo si por casualidad se llamaba Diego Álvaro, porque, de ser así, tendría el mismo nombre que un pueblo de Ávila. La localidad llamada así es la capital del municipio denominado Diego del Carpio, surgido hace unos 30 años de la fusión entre Diego Álvaro y la vecina población de Carpio Medianero. Pero además, el nombre Diego está presente en Calzada de Don Diego (Salamanca) y Villardondiego (Zamora). Vamos, que todos los que leáis esto y os llaméis Diego, ya sabéis qué lugares os convendría visitar cuando queráis conocer destinos poco convencionales.
No obstante, los más afortunados en este aspecto son los que se llamen Rodrigo. Y más aún los que vivan en Salamanca, porque en esa provincia tienen una aldea (Aldearrodrigo), un valle (Valderrodrigo), una ciudad (Ciudad Rodrigo), y hasta algo femenino indeterminado (Larrodrigo). Y, si nos vamos hasta Jaén, una villa (Villarrodrigo), haciendo antes una escala en Segovia, en el municipio de Santa María la Real de Nieva, al que pertenece la aldea de Laguna Rodrigo. Así que si os llamáis como el Cid, ya sabéis que vuestro único lugar de peregrinación no ha de ser sólo la aldea burgalesa de Vivar.
También puede ocurrir, como ya adelantaba, que el nombre de la población sea en sí un nombre de persona. Por ejemplo, María (Almería), Cristina (Badajoz), Petra (Illes Balears), Carme (Barcelona), Luciana (Ciudad Real), Mariana (Cuenca), Jimena (Jaén), Cristóbal, Valero (estos dos en Salamanca) o Gema (Zamora). También podemos citar, a título más anecdótico, Teo (A Coruña) o Bea (Teruel), aunque dudo mucho que esto que a simple vista parecen diminutivos tengan algo que ver en origen con antropónimos. A veces ha sido al contrario: el nombre de un lugar ha acabado siendo de persona, a través de una canonización. Así, Javier no era más que un castillo navarro con un minúsculo pueblo adosado, en el que nació el que más tarde sería San Francisco Javier. Caso similar, aunque no idéntico, el de Candelaria (Santa Cruz de Tenerife), de donde la homónima virgen.
Esto de los nombres de pueblo da para mucho, tanto que desde aquí quiero proponer un hermanamiento entre las localidades de Constantí (Tarragona) -cuya traducción sería la de Constantino- y Constantina (Sevilla). ¡El matrimonio perfecto! No sé hasta qué punto en una localidad sabrán de la existencia de la otra, pero lo que sí imagino es que el origen de ambos nombres sea el mismo, quizá (y estoy elucubrando, ruego se me disculpe si estoy dando una patada a la historia) en el emperador romano Constantino. Aunque si no es así, ¿qué más da? Por este hecho tan simple, un pueblo catalán y otro andaluz podrían estrechar lazos, que nunca está de más.
Y vamos ya al colmo de los colmos: que el nombre del pueblo no sólo haga referencia al de una persona, sino que sea directamente el de una persona y, además, con apellido. Esto, si no obedece a lo del fundador o el terrateniente, apaga y vámonos. Porque no es sólo ya que una localidad se llame Don Benito, como una importante población de Badajoz, o Don Álvaro, como un pequeño pueblo de esa misma provincia, sino directamente Domingo García (Segovia) o Fernán Núñez (Córdoba). La provincia donde más se da este fenómeno es, con diferencia, Ávila. Aparte del Diego Álvaro que ya citaba antes, están Gil García, Gutierre Muñoz, Pedro Bernardo y Pedro Rodríguez, y si nos vamos a nombres contraídos, aún le podemos añadir otros como Blascomillán, Pascualcobo o Sanchorreja (por Sancho Reja y no San Chorreja, no me seáis malpensados), y así hasta un total de 24 municipios con nombre de persona. Claro que no es, ni mucho menos, la única provincia donde ocurre esto: Hernán Pérez (Cáceres), Fernán Caballero y Pedro Muñoz (Ciudad Real), Pedro Abad (Córdoba), Pedro Martínez (Granada), Martín Miguel, Martín Muñoz de la Dehesa y Martín Muñoz de las Posadas (los tres en Segovia) o Domingo Pérez, Miguel Esteban y Nuño Gómez (los tres en Toledo). Y otros cuantos más por toda España. Hasta hartarse, vamos.
Ya he dejado caer, al mencionar algunos ejemplos, que el fenómeno también se extiende a las otras lenguas habladas en España aparte del castellano. Así, en A Coruña un tal García Rodríguez debió hacer varios puentes para dar nombre al pueblo de As Pontes de García Rodríguez, y en Lleida una tal Gaia debía tener unos pequeños olmos que dieron lugar a els Omells de Na Gaia, lo mismo que un tal Berenguer debió ser el fundador de Canet d'En Berenguer (Valencia). En catalán, En y Na son las formas equivalentes a "Don" y "Doña", si bien en Cataluña En se utiliza también para referirse, de forma más genérica, a alguien de sexo masculino. Así, tenemos que en Castellar de N'Hug (Barcelona), un tal Don Hug debió ser el fundador o señor, mientras que Callosa d'En Sarrià (Alicante), fue señorío de un almirante llamado Bernat de Sarrià. Pero, al mismo tiempo, alguien a quien llamaban en Verge ("el Virgen") debió ser el dueño de las tierras que dieron lugar al pueblo de Masdenverge (Tarragona). Vamos, que si tradujéramos a lo bruto (de forma literal) el nombre de esta localidad, se nos quedaría algo así como La Masía del Virgen (por si alguien no lo sabe, una masía es una casa de campo solariega en Cataluña, Comunidad Valenciana y Baleares). Un nombre que, empleado con sorna y sarcasmo, podría ser motivo de risa...
Y no sé si esto habrá hecho gracia a alguien, pero sí espero que la sesión de hoy os haya resultado curiosa. Ahora voy a ver si pienso qué puedo ir sacando para la semana que viene. Se admiten sugerencias. Por mi parte, nada más por ahora. Saludos y hasta la próxima.
Hola, un lunes más,
Aquí vuelve la sección dedicada a conocer un poco más sobre los pueblos y ciudades de España. Hoy tenemos la segunda parte del dicho con el que comenzaba la semana pasada. Si el otro día, con "Donde dije digo..." nos referíamos a pueblos que han cambiado de nombre, hoy con "...digo Diego", la cosa irá de nombres de persona que van incluidos en los de algún pueblo. Por poner de nuevo ejemplos a los que ya hemos recurrido otras veces, citamos los casos de La Villa de Don Fadrique (Toledo) y Puebla de Don Fadrique (Granada). Pues como ésos los hay a decenas en toda España, localidades que llevan algún Fadrique en el nombre, o algún Diego, como reza el dicho popular que da título a esta entrada. O incluso, que en sí mismas son un nombre de persona.
No sé explicar con certeza el porqué de la presencia de antropónimos en la toponimia, pero la razón más lógica que se me ocurre es que el nombre de la población haga referencia a la persona que la fundó, o bien al que era propietario de las tierras. Eso podría explicar los citados casos de los Fadriques, así como los de los pueblos leoneses de Villamartín de Don Sancho o Pobladura de Pelayo García. Más posible aún resulta esta explicación cuando el nombre de la población es "Casas", seguido de un nombre de persona. Ejemplos: Casas de Juan Núñez (Albacete) o Casas de Don Antonio (Cáceres). Hay otros cuantos más en diversas provincias, especialmente en la mitad sur del país, aunque ninguno tan llamativo en el momento actual como Casas de Fernando Alonso (Cuenca). Obviamente, este pueblo ya se llamaba así desde mucho antes del nacimiento del piloto asturiano, aunque, más que preguntarse quién es el Fernando Alonso al que alude el nombre (que ya digo, imagino que el fundador o un antiguo terrateniente), sería curioso saber si tras la llegada de la alonsomanía ha habido alguien que se haya acercado hasta esta localidad pensando que es el paraíso de los aficionados a la Fórmula 1...
A veces, en lugar de "casas", parece que lo que poseían otros señores tenía más enjundia, según se desprende de nombres como Torre de Don Miguel (Cáceres), La Torre de Esteban Hambrán (Toledo) o Torre de Juan Abad (Ciudad Real). Esta última población fue capital de un importante señorío del que hoy queda como vestigio un término municipal extensísimo, de más de 300 kilómetros cuadrados. Este tipo de posesiones, no obstante, también podía ser más modesto, como indican nombres como Villardompardo (Jaén), Barriopedro (Guadalajara) o El Cubo de Don Sancho (Salamanca).
Algunos de estos antropónimos toponímicos se repiten bastante a lo largo y ancho de la geografía española. Es el caso de Diego. Hace unos días, cuando ya tenía claro de qué hablaría esta semana en la sección, pregunté al compañero Merayo si por casualidad se llamaba Diego Álvaro, porque, de ser así, tendría el mismo nombre que un pueblo de Ávila. La localidad llamada así es la capital del municipio denominado Diego del Carpio, surgido hace unos 30 años de la fusión entre Diego Álvaro y la vecina población de Carpio Medianero. Pero además, el nombre Diego está presente en Calzada de Don Diego (Salamanca) y Villardondiego (Zamora). Vamos, que todos los que leáis esto y os llaméis Diego, ya sabéis qué lugares os convendría visitar cuando queráis conocer destinos poco convencionales.
No obstante, los más afortunados en este aspecto son los que se llamen Rodrigo. Y más aún los que vivan en Salamanca, porque en esa provincia tienen una aldea (Aldearrodrigo), un valle (Valderrodrigo), una ciudad (Ciudad Rodrigo), y hasta algo femenino indeterminado (Larrodrigo). Y, si nos vamos hasta Jaén, una villa (Villarrodrigo), haciendo antes una escala en Segovia, en el municipio de Santa María la Real de Nieva, al que pertenece la aldea de Laguna Rodrigo. Así que si os llamáis como el Cid, ya sabéis que vuestro único lugar de peregrinación no ha de ser sólo la aldea burgalesa de Vivar.
También puede ocurrir, como ya adelantaba, que el nombre de la población sea en sí un nombre de persona. Por ejemplo, María (Almería), Cristina (Badajoz), Petra (Illes Balears), Carme (Barcelona), Luciana (Ciudad Real), Mariana (Cuenca), Jimena (Jaén), Cristóbal, Valero (estos dos en Salamanca) o Gema (Zamora). También podemos citar, a título más anecdótico, Teo (A Coruña) o Bea (Teruel), aunque dudo mucho que esto que a simple vista parecen diminutivos tengan algo que ver en origen con antropónimos. A veces ha sido al contrario: el nombre de un lugar ha acabado siendo de persona, a través de una canonización. Así, Javier no era más que un castillo navarro con un minúsculo pueblo adosado, en el que nació el que más tarde sería San Francisco Javier. Caso similar, aunque no idéntico, el de Candelaria (Santa Cruz de Tenerife), de donde la homónima virgen.
Esto de los nombres de pueblo da para mucho, tanto que desde aquí quiero proponer un hermanamiento entre las localidades de Constantí (Tarragona) -cuya traducción sería la de Constantino- y Constantina (Sevilla). ¡El matrimonio perfecto! No sé hasta qué punto en una localidad sabrán de la existencia de la otra, pero lo que sí imagino es que el origen de ambos nombres sea el mismo, quizá (y estoy elucubrando, ruego se me disculpe si estoy dando una patada a la historia) en el emperador romano Constantino. Aunque si no es así, ¿qué más da? Por este hecho tan simple, un pueblo catalán y otro andaluz podrían estrechar lazos, que nunca está de más.
Y vamos ya al colmo de los colmos: que el nombre del pueblo no sólo haga referencia al de una persona, sino que sea directamente el de una persona y, además, con apellido. Esto, si no obedece a lo del fundador o el terrateniente, apaga y vámonos. Porque no es sólo ya que una localidad se llame Don Benito, como una importante población de Badajoz, o Don Álvaro, como un pequeño pueblo de esa misma provincia, sino directamente Domingo García (Segovia) o Fernán Núñez (Córdoba). La provincia donde más se da este fenómeno es, con diferencia, Ávila. Aparte del Diego Álvaro que ya citaba antes, están Gil García, Gutierre Muñoz, Pedro Bernardo y Pedro Rodríguez, y si nos vamos a nombres contraídos, aún le podemos añadir otros como Blascomillán, Pascualcobo o Sanchorreja (por Sancho Reja y no San Chorreja, no me seáis malpensados), y así hasta un total de 24 municipios con nombre de persona. Claro que no es, ni mucho menos, la única provincia donde ocurre esto: Hernán Pérez (Cáceres), Fernán Caballero y Pedro Muñoz (Ciudad Real), Pedro Abad (Córdoba), Pedro Martínez (Granada), Martín Miguel, Martín Muñoz de la Dehesa y Martín Muñoz de las Posadas (los tres en Segovia) o Domingo Pérez, Miguel Esteban y Nuño Gómez (los tres en Toledo). Y otros cuantos más por toda España. Hasta hartarse, vamos.
Ya he dejado caer, al mencionar algunos ejemplos, que el fenómeno también se extiende a las otras lenguas habladas en España aparte del castellano. Así, en A Coruña un tal García Rodríguez debió hacer varios puentes para dar nombre al pueblo de As Pontes de García Rodríguez, y en Lleida una tal Gaia debía tener unos pequeños olmos que dieron lugar a els Omells de Na Gaia, lo mismo que un tal Berenguer debió ser el fundador de Canet d'En Berenguer (Valencia). En catalán, En y Na son las formas equivalentes a "Don" y "Doña", si bien en Cataluña En se utiliza también para referirse, de forma más genérica, a alguien de sexo masculino. Así, tenemos que en Castellar de N'Hug (Barcelona), un tal Don Hug debió ser el fundador o señor, mientras que Callosa d'En Sarrià (Alicante), fue señorío de un almirante llamado Bernat de Sarrià. Pero, al mismo tiempo, alguien a quien llamaban en Verge ("el Virgen") debió ser el dueño de las tierras que dieron lugar al pueblo de Masdenverge (Tarragona). Vamos, que si tradujéramos a lo bruto (de forma literal) el nombre de esta localidad, se nos quedaría algo así como La Masía del Virgen (por si alguien no lo sabe, una masía es una casa de campo solariega en Cataluña, Comunidad Valenciana y Baleares). Un nombre que, empleado con sorna y sarcasmo, podría ser motivo de risa...
Y no sé si esto habrá hecho gracia a alguien, pero sí espero que la sesión de hoy os haya resultado curiosa. Ahora voy a ver si pienso qué puedo ir sacando para la semana que viene. Se admiten sugerencias. Por mi parte, nada más por ahora. Saludos y hasta la próxima.
Reflexiones a Pilot Rojo
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Reflexiones a Pilot Rojo
UN TERUEL DE CARTÓN Y UNA CIUDAD ESCAPARATE
Es el momento en el que algunos políticos muestran su burda y feroz cara y comienzan a tratar a las personas como si fuesen ovejas. Gallardón aprovechó que el mayor asentamiento chabolista de España se situaba en la Cañada Real Galiana y envió a pastores disfrazados de Policías que al final se comportaron como perros. La comunidad de Valdemingómez, hambrienta y destechada, se puso en la piel del carnero y contestó embistiendo hasta conseguir la retirada de los pastores. La Confederación Española de Policía acusa a la comunidad marroquí habitante de un Teruel de cartón de ser la culpable de lo sucedido, de provocar los actos violentos y de que una treintena de policías apareciesen heridos. La comunidad marroquí aún más hambrienta y destechada que cinco líneas antes, la que no tiene opciones, la que se va empujando disimuladamente, la que es nómada por obligación, porque dicen que molesta, que no es de fiar, ni higiénica…ni española.
Los incidentes no fueron los únicos acontecimientos de la Cañada. Una marcha pacífica por la carretera, sin interrumpir el tráfico y como no, rodeados de policía. Los habitantes del sector 5 en la Cañada Real Galiana eligieron un camino más seguro que los vecinos de Valdemingómez y salieron a protestar a pata reivindicando su territorio y una casa legal. Junto a muchos marroquíes, muchos españoles. Gallardón quiere acabar con todo para desarrollar el proyecto urbanístico de Valdecarros y le corre prisa apartar a esa molesta masa humana. No se explican por qué quieren desalojarles alegándoles que son ilegales si pagan el impuesto de basuras y algunos están incluso censados. No entienden por qué tienen derecho a pagar pero no a vivir, y menos que esto ocurra en el “paraíso” buscado y alcanzado en patera.
Hay vecinos de la Cañada que apoyan las intervenciones del Ayuntamiento de Madrid, son vecinos antichabolas que quieren “que lo derriben todo para recuperar la vía pecuaria original”, y por eso dicen que los quieren matar. Que malos son los moros y esa gentuza que se junta ahí para conspirar contra nosotros, si nosotros solo queremos que les tiren sus casas y que se acentúe su indigencia. Este grupo de vecinos “de bien” se agrupa en la Plataforma por el Saneamiento de la Cañada, que si no llega a ser por lo de Gallardón, Madrid etc. , juraría que se trataba de una obra social hitleriana. Parece un mal menor, pero la realidad es que aún está extendida esa enfermedad heredada de complejo de superioridad.
Parece que el alcalde madrileño y el barcelonés decidieron provocar el ruido a la vez para quizás dividir miradas y así todo pareciera menos de lo que es. Para que los palos se vieran en pequeño y que en los llantos apenas se observaran lágrimas. Desde luego que en televisión todo parece menos de lo que es.
Otro proyecto urbanístico de la Barcelona máquina de hacer dinero, de la Barcelona escaparate gobernada por un “progre” con la tolerancia desviada procedió a un desalojo más para seguir escribiendo el cartel de “Pobres Non Gratos”.
En el barrio del Bon Pastor existen lo que se conocen como Casas Baratas, construidas en 1929 cuando se celebró en la ciudad condal la Exposición Universal. Ahora, el proyecto de Urbanismo para la remodelación de esa parte de la ciudad requiere el derribo de esas casas cuyo alquiler es para muchos de unos 30 € al mes. Dueños, constructores, concejales e inmobiliarias, principales cabezas de la mafia asentada en el sector de urbanismo, no pueden tolerar que unas personas paguen tan poco por una vivienda, pudiendo mantener el espíritu de la “corrupción recalificadora” y embolsar grandes cantidades de dinero para todos. Inmigrantes y españoles han sido “invitados” a dejar su casa para así recibir otras las cuales conseguirán pagar en 20 años. Se trata en su mayoría de gente sin apenas recursos. Eso no cuenta para el alcalde socialista. Para ello, lo más cómodo es seguir el camino del maestro Gallardón y, haciéndose eco del nombre, manda los perros lobos al Bon Pastor para sacar a golpe de porra a los vecinos de sus casas. La pancarta lucía con fuerza “El Barrio es de quien vive. Especuladores fuera”. La policía posaba bajo la pancarta seguramente comentando la jugada. El cuerpo magullado de un anciano desalojado participó en esa jugada.
Mientras, entre despachos enormes y barras de bar donde se puede uno retozar, el alcalde socialista olvida su origen y se pierde en la ejecutividad y los trajes de corbata para convertirse en un tirano. Esta es la democracia, el sistema menos malo, el de las ostias a los pobres.
Es el momento en el que algunos políticos muestran su burda y feroz cara y comienzan a tratar a las personas como si fuesen ovejas. Gallardón aprovechó que el mayor asentamiento chabolista de España se situaba en la Cañada Real Galiana y envió a pastores disfrazados de Policías que al final se comportaron como perros. La comunidad de Valdemingómez, hambrienta y destechada, se puso en la piel del carnero y contestó embistiendo hasta conseguir la retirada de los pastores. La Confederación Española de Policía acusa a la comunidad marroquí habitante de un Teruel de cartón de ser la culpable de lo sucedido, de provocar los actos violentos y de que una treintena de policías apareciesen heridos. La comunidad marroquí aún más hambrienta y destechada que cinco líneas antes, la que no tiene opciones, la que se va empujando disimuladamente, la que es nómada por obligación, porque dicen que molesta, que no es de fiar, ni higiénica…ni española.
Los incidentes no fueron los únicos acontecimientos de la Cañada. Una marcha pacífica por la carretera, sin interrumpir el tráfico y como no, rodeados de policía. Los habitantes del sector 5 en la Cañada Real Galiana eligieron un camino más seguro que los vecinos de Valdemingómez y salieron a protestar a pata reivindicando su territorio y una casa legal. Junto a muchos marroquíes, muchos españoles. Gallardón quiere acabar con todo para desarrollar el proyecto urbanístico de Valdecarros y le corre prisa apartar a esa molesta masa humana. No se explican por qué quieren desalojarles alegándoles que son ilegales si pagan el impuesto de basuras y algunos están incluso censados. No entienden por qué tienen derecho a pagar pero no a vivir, y menos que esto ocurra en el “paraíso” buscado y alcanzado en patera.
Hay vecinos de la Cañada que apoyan las intervenciones del Ayuntamiento de Madrid, son vecinos antichabolas que quieren “que lo derriben todo para recuperar la vía pecuaria original”, y por eso dicen que los quieren matar. Que malos son los moros y esa gentuza que se junta ahí para conspirar contra nosotros, si nosotros solo queremos que les tiren sus casas y que se acentúe su indigencia. Este grupo de vecinos “de bien” se agrupa en la Plataforma por el Saneamiento de la Cañada, que si no llega a ser por lo de Gallardón, Madrid etc. , juraría que se trataba de una obra social hitleriana. Parece un mal menor, pero la realidad es que aún está extendida esa enfermedad heredada de complejo de superioridad.
Parece que el alcalde madrileño y el barcelonés decidieron provocar el ruido a la vez para quizás dividir miradas y así todo pareciera menos de lo que es. Para que los palos se vieran en pequeño y que en los llantos apenas se observaran lágrimas. Desde luego que en televisión todo parece menos de lo que es.
Otro proyecto urbanístico de la Barcelona máquina de hacer dinero, de la Barcelona escaparate gobernada por un “progre” con la tolerancia desviada procedió a un desalojo más para seguir escribiendo el cartel de “Pobres Non Gratos”.
En el barrio del Bon Pastor existen lo que se conocen como Casas Baratas, construidas en 1929 cuando se celebró en la ciudad condal la Exposición Universal. Ahora, el proyecto de Urbanismo para la remodelación de esa parte de la ciudad requiere el derribo de esas casas cuyo alquiler es para muchos de unos 30 € al mes. Dueños, constructores, concejales e inmobiliarias, principales cabezas de la mafia asentada en el sector de urbanismo, no pueden tolerar que unas personas paguen tan poco por una vivienda, pudiendo mantener el espíritu de la “corrupción recalificadora” y embolsar grandes cantidades de dinero para todos. Inmigrantes y españoles han sido “invitados” a dejar su casa para así recibir otras las cuales conseguirán pagar en 20 años. Se trata en su mayoría de gente sin apenas recursos. Eso no cuenta para el alcalde socialista. Para ello, lo más cómodo es seguir el camino del maestro Gallardón y, haciéndose eco del nombre, manda los perros lobos al Bon Pastor para sacar a golpe de porra a los vecinos de sus casas. La pancarta lucía con fuerza “El Barrio es de quien vive. Especuladores fuera”. La policía posaba bajo la pancarta seguramente comentando la jugada. El cuerpo magullado de un anciano desalojado participó en esa jugada.
Mientras, entre despachos enormes y barras de bar donde se puede uno retozar, el alcalde socialista olvida su origen y se pierde en la ejecutividad y los trajes de corbata para convertirse en un tirano. Esta es la democracia, el sistema menos malo, el de las ostias a los pobres.
De "doctores" y otros individuos
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El vuelo de la gaviota
Hace ya unos cuantos días me sorprendía -no gratamente, aunque suela ser este el adjetivo que acostumbra a acompañar a la expresión- una noticia literaria. Un excoronel del Ejército israelí, llamado Danny Baz, sacaba libro en París. No, no me he vuelto antiliteratura -no penséis mal de vuestro domador de gaviotas, por Dios-. Pero los contenidos del libro sí e¡que eran para hacer preocupar, preocuparse y seguir preocupado.
El individuo en cuestión -aún está por comprobar que sea verdaderamente un excoronel o cualquier cargo del estilo- afirma en su libro que Aribert Heim está muerto. Bueno, pensaréis. Un tipo con nombre alemán muerto. Pero es que ese tipo no es cualquier tipo. Para nada. Es el “Doctor Muerte”. El responsable de miles de asesinatos en Buchenwald y Mauthausen. El segundo criminal de guerra nazi más buscado.
Los republicanos españoles de Mauthausen le apodaron “el banderillero”, por su afición a inyectar en sus “pacientes” benceno, un combustible para aviones. Anotaba con toda calma la duración de la agonía, los estertores de la muerte de cada persona que pasaba por su consulta/matadero... Una joya, vamos.
Se sospecha que ha estado refugiado en España desde los años 60. Ahora mismo andará con unos 93 años, oculto entre miles de jubilados de Centroeuropa en la costa mediterránea. Impune. Con identidad falsa, claro. Su cabeza vale, a fecha de hoy, 310.000 €. Aunque el señor Baz se empeñe en lo contrario.
Porque aquí llega la parte apasionante de este relato dominical. El excoronel dice que una organización paramilitar ultrasecreta, con base en la costa de California, secuestró a Heim y a otros cuantos criminales de guerra alemanes en 1982, y que éstos fueron ejecutados. Algo que nadie se cree, puesto que está documentado que, al menos hasta 1983, Heim estuvo regentando una clínica psicológica en Uruguay.
Cabe preguntarse qué pretende el autor de este libro inventándose esta historia. ¿Acaso está más cualificado para afirmar nada acerca de Heim o de cualquier otro criminal de guerra que Efraim Zuroff, que lleva más de 30 años dedicando su vida, junto con Simon Wiesenthal, a dar caza a los que aún no han respondido de sus actos ante la Justicia? ¿Cree usted eso, señor Baz? Si así es, lamento comunicarle que está usted gravemente equivocado.
Porque la gran labor llevada a cabo por el Centro Wiesenthal es la otra gran damnificada -la primera es la verdad- por esta absurda historia. Medio siglo dedicado a la caza y captura de los responsables de millones de crímenes, con unos 300 condenados por la Justicia internacional, y con dos grandes puntos: un logro, como fue la detención de Eichmann en los años 60, y una asignatura pendiente, que se convierte en doble: la captura de los números 1 y 2 de la lista: Alois Brunner, del que se sabe con certeza que está refugiado en Damasco (Siria) y que organizó la Policía Secreta de uno de los mayores enemigos de Israel, y Heim en el segundo puesto.
Desconozco, en el momento en que me pongo enfrente del teclado, si alguien le ha parado los pies a Baz. Imagino que no. Pero no estaría nada mal que alguien pusiera un poco de cordura en esto. Y que, de paso, Heim pagase por sus crímenes.
Saludos dominicales, compañeros. Las gaviotas se vuelven al nido ya.
SÉ LO QUE VISTEIS EL ÚLTIMO OTOÑO
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Sé lo que visteis...
Los estrenos de la semana son muy variados aunque sin duda, si esta semana no habéis ido al cine, y siempre que ya hayáis visto El Orfanato, os recomiendo la primera de las películas a estrenar:
Estrenos de la semana....
LAS 13 ROSAS: cuenta la historia de las 13 mujeres militantes del partido socialista fusiladas durante por el Franquismo, en 1939. Emilio Martínez Lázaro se ha servido de la novela homónima de Carlos Fonseca, 'Las 13 rosas', que relata los últimos días de vida que las fusiladas pasaron en la cárcel, donde fueron acusadas de un atentado terrorista que nunca cometieron y por el que las condenaron a muerte.LA JOVEN JANE AUSTEN: Anne Hathaway (El diablo se viste de Prada) enc
arna a la escritora británica Jane Austen a finales del siglo XVII en un biopic de Julian Jarrold basado en la biografía que publicó John Spence en 2003, en la que desvelaba una relación amorosa de la escritora que tendría una gran influencia en su obra posterior.
arna a la escritora británica Jane Austen a finales del siglo XVII en un biopic de Julian Jarrold basado en la biografía que publicó John Spence en 2003, en la que desvelaba una relación amorosa de la escritora que tendría una gran influencia en su obra posterior.
FRACTURE: Anthony Hopkins da vida a un ingeniero que acaba de asesinar a su mujer de un tiro en la cabeza. En su camino hacia el desastre aparecerá Ryan Gosling, un joven y ambicioso fiscal que nunca ha perdido un juicio y que ahora ve peligrar su prestigio profesional por culpa de la compleja e impredecible personalidad de su defendido.
BARCELONA (UN MAPA): seis vecinos del barrio del Ensanche a quienes dan vida, entre otros, Nuria Espert, José María Pou y Rosa María Sardá se reunen en un anodino piso de la ciudad Condal convocados por un antiguo portero de la ópera al que le gusta trasvestirse. Les pide que se marchen porque está a punto de morir y quiere estar solo en el último tramo de su vida, mientras que de fondo el incesto, la homosexualidad y el adulterio se entrecruzan en la vida de los personajes.
FIRST SNOW: Mark Fergus, uno de los guionistas del filme de Cuarón 'Hijos de los hombres', debuta como director con 'First Snow', un thriller psicológico de inspiración hitchcockniana protagonizada por Guy Pearce. El protagonista es un emprendedor hombre de negocios al que su coche le deja tirado en un remoto lugar de Nuevo México, donde un misterioso adivino local lee su futuro, que no parece que vaya a ser muy duradero.SUPERSALIDOS: comedia gamberra de dos alocados jóvenes americanos que están a punto de
salir del instituto. Antes de que la universidad les separe, estos dos torpes adolescentes intentarán acercarse a su objeto de deseo en una noche que promete ser horrible y humillante.
salir del instituto. Antes de que la universidad les separe, estos dos torpes adolescentes intentarán acercarse a su objeto de deseo en una noche que promete ser horrible y humillante.QUIÉREME: Darío Grandinetti da vida a un cocinero cincuentón afincado en Buenos Aires que se ve obligado a volver a España cuando aparece en su vida Amparo, una niña española de 7 años que dice ser su nieta. Le acompañan en el reparto Ariadna Gil o Kira Miró.
QUERIDA BAMAKO Y NANCY DREW completan los estrenos de la semana.
Avances de la Seminci... 
Esta semana que entra traerá a Valladolid una de sus citas más importantes y prestigiosas: el festival de cine de Valladolid. En esta edición la encarga de inaugurar la Seminci será la cinta 'Persépolis', premio del jurado en el Festival Cannes y seleccionada por la Academia Francesa como candidata al Oscar a la mejor película extrajera. Cuenta la historia de una chica iraní desde la revolución islámica hasta nuestros días. Cuando los fundamentalistas toman el poder forzando a las mujeres a llevar velo y encarcelando a miles de personas, Marjane descubre el punk, ABBA y a Iron Maiden mientras vive el terror de la persecución del nuevo gobierno y la guerra de Irán e Irak.
En Diario de Periodismo cubriremos las noticias más interesantes que vayan surgiendo de la semana del 26 de octubre al 3 de noviembre, cuando el cine inundará al calles de la ciudad vallisoletana.
Gazapos... La Playa
¿Os acordáis de la película protagonizada por Leonardo DiCaprio? Un grupo de jóvenes de lanza a la aventura y acaban en una isla. En esta escena vemos a una de las protagonistas pescando con todo el cuerpo sumergido menos la cabeza, en la siguiente escena, vemos a la misma chica pero con tan sólo los pies sumergidos... un fallo pasado por agua... (la broma quizás sobre).
Se me ha venido a la mente la banda sonora así que ya de paso os dejó una de sus canciones más conocidas. En seguida la reconocereis.
La pregunta de la semana... ¿Qué película ha llegado a marcaros?
Esta semana os propongo una pregunta, cuál ha sido aquella película que ha llegado a enamoraros, emocionaros, dejaros una huella importante, si es que la ha habido. Por lo menos que la recordeis con buen sabor de boca por las sensaciones que os transmitió. Suena muy profundo así que si no encontráis respuesta simplemente contadme aquella favorita. Siempre con vuestra justificación, así a lo mejor más de uno se anima a verla.
La semana que viene el cine seguirá sorprendiendo con más novedades. ¡Os espero!
LA MÁQUINA DEL TIEMPO
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LA MÁQUINA DEL TIEMPO
DE CANTERAC A HOY 1ª Parte
La Historia que no nos enseñan en la escuela, la que hacen evidente dentro de tu propia tierra para dar por hecho que lo sabes aunque no tengas ni idea probablemente sea la Historia más importante. Esa historia de tu región, de tu tierra, de tu pueblo incluso para algunos su patria es relegada a un lugar fuera de los libros de texto donde impera la vida de los reyes, Austrias o Borbones, o presidentes, Aznares o Zapateros. Esta Historia, la del pueblo, la de tu ciudad, la “Intrahistoria de Unamuno” sería un gran reto incluirla en un libro, al menos, de Educación para la Ciudadanía. ¿Por qué Valladolid? ¿Dónde? ¿Cuándo? Creo que el interés no se reduce solo a lo grande, el Imperio Español o el de la Conchinchina.
A la ribera del Pisuerga, en la zona conocida como Canterac, se situaban los primeros pobladores de la zona, allá por el Paleolítico Inferior, que ya ha llovido. Probablemente la fertilidad de las tierras bañadas por el río Duero y más cerca aún, el Pisuerga, atrajo a estos nómadas para buscar en estos suelos una buena caza y pesca.
Sin embargo no tenemos asegurado el futuro de la zona hasta que, en diversas zonas de la provincia y muy cercanas a la actual ciudad y capital, unos señores bastante inteligentes se asentaron y dieron mucho juego. Tanto que hasta un vino lleva su nombre. Eran los Vacceos, pobladores celtas que desde el norte de Europa vinieron a hacer turismo rural y aquí se quedaron, imponiendo la moda del inglés jubilado.
Dicen que el centro cultural más importante que los Vacceos llegaron a conformar fue Pincia, arrasada literalmente por los romanos cuando éstos se cansaron de la zona íbera y decidieron tocar la moral a los pueblos celtas que se asentaban en la zona del noroeste peninsular. Pincia está situada más o menos en lo que hoy es la localidad de Padilla de Duero, de 50 habitantes, demostrando que la ciudad vaccea no estaba bajo Valladolid.
Lo que si esta claro es que la capital vallisoletana fue anteriormente una ciudad romana, o al menos los restos arquitectónicos lo indican: zonas del casco antiguo de la ciudad como las calles Angustias, Empecinado o Juan Mambrilla, donde se encontraron mosaicos romanos, una moda bastante más curiosa que la del gotéele. Y en contra de lo que parece, la Villa del Prado no es nueva ni se la ha inventado León de la Riva, sino que fue un complejo residencial para seguramente Patricios romanos. La comparación de la utilización de la zona y su correspondiente chascarrillo os lo dejo a vosotros.
Aunque parezca mentira, la Historia de Valladolid es un poco movidita, y por eso os ahorraré el coñazo dividiéndolo en dos partes o capítulos. Eso no quiere decir que me calle.
Quizás amenice el relato de hoy la procedencia etimológica de, guste o no, la capital de Castilla y León. Valladolid parece ser la evolución fonética de una descripción romana de la zona, Vallis tolitum o Valle de Aguas, seguramente por la confluencia de los ríos Esgueva y Pisuerga. Sin embargo por el gentilicio de Vallisoletano tiene más aceptación la teoría de Vallis Soletum, el Valle del Sol. La verdad es que no se comian mucho la cabeza los romanos a la hora de poner nombres. Y esto no acaba: Valle del Lid, donde se reunían las tribus prerromanas para, literalmente, darse de ostias.
La Historia que no nos enseñan en la escuela, la que hacen evidente dentro de tu propia tierra para dar por hecho que lo sabes aunque no tengas ni idea probablemente sea la Historia más importante. Esa historia de tu región, de tu tierra, de tu pueblo incluso para algunos su patria es relegada a un lugar fuera de los libros de texto donde impera la vida de los reyes, Austrias o Borbones, o presidentes, Aznares o Zapateros. Esta Historia, la del pueblo, la de tu ciudad, la “Intrahistoria de Unamuno” sería un gran reto incluirla en un libro, al menos, de Educación para la Ciudadanía. ¿Por qué Valladolid? ¿Dónde? ¿Cuándo? Creo que el interés no se reduce solo a lo grande, el Imperio Español o el de la Conchinchina.
A la ribera del Pisuerga, en la zona conocida como Canterac, se situaban los primeros pobladores de la zona, allá por el Paleolítico Inferior, que ya ha llovido. Probablemente la fertilidad de las tierras bañadas por el río Duero y más cerca aún, el Pisuerga, atrajo a estos nómadas para buscar en estos suelos una buena caza y pesca.
Sin embargo no tenemos asegurado el futuro de la zona hasta que, en diversas zonas de la provincia y muy cercanas a la actual ciudad y capital, unos señores bastante inteligentes se asentaron y dieron mucho juego. Tanto que hasta un vino lleva su nombre. Eran los Vacceos, pobladores celtas que desde el norte de Europa vinieron a hacer turismo rural y aquí se quedaron, imponiendo la moda del inglés jubilado.
Dicen que el centro cultural más importante que los Vacceos llegaron a conformar fue Pincia, arrasada literalmente por los romanos cuando éstos se cansaron de la zona íbera y decidieron tocar la moral a los pueblos celtas que se asentaban en la zona del noroeste peninsular. Pincia está situada más o menos en lo que hoy es la localidad de Padilla de Duero, de 50 habitantes, demostrando que la ciudad vaccea no estaba bajo Valladolid.
Lo que si esta claro es que la capital vallisoletana fue anteriormente una ciudad romana, o al menos los restos arquitectónicos lo indican: zonas del casco antiguo de la ciudad como las calles Angustias, Empecinado o Juan Mambrilla, donde se encontraron mosaicos romanos, una moda bastante más curiosa que la del gotéele. Y en contra de lo que parece, la Villa del Prado no es nueva ni se la ha inventado León de la Riva, sino que fue un complejo residencial para seguramente Patricios romanos. La comparación de la utilización de la zona y su correspondiente chascarrillo os lo dejo a vosotros.
Aunque parezca mentira, la Historia de Valladolid es un poco movidita, y por eso os ahorraré el coñazo dividiéndolo en dos partes o capítulos. Eso no quiere decir que me calle.
Quizás amenice el relato de hoy la procedencia etimológica de, guste o no, la capital de Castilla y León. Valladolid parece ser la evolución fonética de una descripción romana de la zona, Vallis tolitum o Valle de Aguas, seguramente por la confluencia de los ríos Esgueva y Pisuerga. Sin embargo por el gentilicio de Vallisoletano tiene más aceptación la teoría de Vallis Soletum, el Valle del Sol. La verdad es que no se comian mucho la cabeza los romanos a la hora de poner nombres. Y esto no acaba: Valle del Lid, donde se reunían las tribus prerromanas para, literalmente, darse de ostias.
Sin embargo lo que más llama la atención es la procedencia del apodo convertido ya en gentilicio curioso en toda España, el de pucelano, habitante de Pucela, es decir, Valladolid. La primera teoría habla del siglo XV, cuando algunos vallisoletanos decidieron ir a luchar junto a Juana de Arco, la Doncella de Orleáns. Doncella en francés se traduce Pucelle, y así los caballeros vallisoletanos volvieron contando las batallas junto a la Pucela de Orleáns. Desde entonces comenzó a llamárseles pucelanos y de ahí el localismo de Pucela.
Pero como en toda historia, siempre hay otra vía. En este caso está profundamente estudiada por el profesor e historiador vallisoletano Celso Almuiña: al estar esta ciudad situada entre dos ríos, incluso se podría apuntar el Canal de Castilla, es un terreno mojado rodeado de tierra seca. De ahí que Valladolid esté en una “pozuela” que poco a poco y gracias a la capacidad que tenemos los humanos para acomodarnos la lengua, derivaría en Pucela.
Y como seguramente no os convenza ninguna (o las dos), ahí va otra teoría esta vez estudiada por el etnomusicólogo Joaquín Díaz. Valladolid era la distribuidora de los cementos italianos Puzzeli, por lo tanto todos esos que se dedicaban a entregar la carga eran conocidos como pucelanos.
La semana que viene La Máquina del Tiempo seguirá a orillas del Pisuerga observando el Puente que contrasta con el Duque de Lerma y nos contará, si ella quiere claro, la segunda parte de la Historia que envuelve a esta ciudad.
Pero como en toda historia, siempre hay otra vía. En este caso está profundamente estudiada por el profesor e historiador vallisoletano Celso Almuiña: al estar esta ciudad situada entre dos ríos, incluso se podría apuntar el Canal de Castilla, es un terreno mojado rodeado de tierra seca. De ahí que Valladolid esté en una “pozuela” que poco a poco y gracias a la capacidad que tenemos los humanos para acomodarnos la lengua, derivaría en Pucela.
Y como seguramente no os convenza ninguna (o las dos), ahí va otra teoría esta vez estudiada por el etnomusicólogo Joaquín Díaz. Valladolid era la distribuidora de los cementos italianos Puzzeli, por lo tanto todos esos que se dedicaban a entregar la carga eran conocidos como pucelanos.
La semana que viene La Máquina del Tiempo seguirá a orillas del Pisuerga observando el Puente que contrasta con el Duque de Lerma y nos contará, si ella quiere claro, la segunda parte de la Historia que envuelve a esta ciudad.
Tr3s Son Multitud: LA SERIE
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Tr3sSonMultitud: LA SERIE
ada martes por la noche, DiarioDePeriodismo emitirá un capítulo de la serie Tr3s Son Multitud. Esta semana, a modo de especial, emitiremos os dos primeros y las tomas falsas del capítulo 1. No te las pierdas.
Capítulo 0. El peor día de Natalia
Es martes 13 de junio de 2006 y parece que Natalia Ortega se ha levantado con el pie izquierdo. Tiene una cita con su hermano Javier y acude ilusionada, pero por el camino se encuentra con su primer obstáculo: Oscar García, el baboso amigo de David, novio de la joven.
Tras el encontronazo, Natalia llega a su cita y recibe una desagradable sorpresa… Su hermano no está solo. Ana, su novia del pueblo, se ha “acoplado” al plan. Este contratiempo desbarajusta los planes de Natalia, quien decide regresar a casa y olvidarse de su hermano y su “cuñada”.
Sorpresa tras sorpresa, la joven afronta su peor día: El día de su muerte.
Capítulo 1. Amistad, amor y reproches.
Han pasado 4 meses desde la muerte de Natalia Ortega y David y Oscar se reencuentran en la puerta de la facultad. Después de tanto tiempo, su amistad no es lo que era. La llegada de una chica nueva a la facultad, Ana Caballero, provocará un nuevo conflicto entre los dos “amigos”.
TOMAS FALSAS Capítulo 1
¿Qué te han parecido los dos primeros capítulos de Tr3s Son Multitud? ¿Y las tomas falsas? COMÉNTALO CON NOSOTROS
Apuntes de Geografía
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Apuntes de geografía
DONDE DIJE DIGO...
Hola,
Volvemos con la sección geográfica, un lunes más. Como siempre, voy a partir de algo que contaba la semana pasada. Decía que, hasta 1916, el pueblo vallisoletano de Nueva Villa de las Torres se había llamado Villanueva de las Torres, pero que tuvo que cambiar de nombre al tener la misma denominación que otra localidad de la provincia de Granada. El Real Decreto que obligó al cambio de nombre de decenas de municipios es, probablemente, la principal modificación en la denominación de los ayuntamientos españoles (al margen de los producidos por la oficialización de las distintas lenguas del Estado), pero muchos otros pueblos han cambiado de nombre a lo largo del siglo XX y lo poco que llevamos del XXI. Hoy daré unas pequeñas pinceladas de este fenómeno.
Comenzaré, de todos modos, por el citado Real Decreto de 1916. El caso de Nueva Villa de las Torres es uno de los más llamativos, pero los hay parecidos. Como, por ejemplo, el de La Villa de Don Fadrique (Toledo), que tuvo que dejar de llamarse La Puebla de Don Fadrique porque otra localidad de Granada (se repite la misma provincia que en Villanueva de las Torres) ya se llamaba así. Pero otro pueblo de Toledo, Lillo, fue el que motivó que un municipio homónimo en León pasara a llamarse Puebla de Lillo. No obstante, como ya comenté en su momento, el problema en la repetición de nombres en los ayuntamientos se resolvió añadiendo al nombre del pueblo el de un río o una localidad importante cercanos, o la provincia o región correspondiente. Tres ejemplos en Aragón: Aguilar del Alfambra (Teruel), antes llamado Aguilar; Torralba de Aragón (Huesca), antes simplemente Torralba; y Belmonte de Calatayud, hasta entonces sólo Belmonte. Mucho después, en 1985, este último pueblo pasó a llamarse Belmonte de Gracián, en honor al escritor y religoso Baltasar Gracián, nacido allí en 1601.
Claro que otros municipios aprovecharon el Real Decreto de 1916 para modificar unos nombres más bien poco agraciados. Por ejemplo, un pueblo salmantino llamado hasta entonces Barba de Puerco, que cambió su denominación por la de Puerto Seguro. Apenas una década antes, otra localidad de Salamanca había desterrado su primitivo nombre de Pocilgas por el de Buenavista (lo que ya no queda claro es si de lo que había "buena vista" era de unas pocilgas). Y si nos vamos hasta Tarragona, encontramos otro caso de esta época: Puigtinyós significaba "cerro tiñoso", algo que probablemente debía ser motivo de mofa en pueblos vecinos, así que lo cambiaron por Montferri, que quiere decir "monte férreo". Todo fuera por no ser malsonantes.
Aunque lo de evitar los nombres feos no era nada nuevo: ya antes de 1900, una aldea del municipio zamorano de Rionegro del Puente había dejado de llamarse Garrapatas para convertirse en Santa Eulalia del Río Negro. Ponerse un nombre de santo, imagino que el del patrón o patrona de la población, ha sido algo recurrente a la hora de eliminar denominaciones poco agraciadas. Así, Rata (municipio de Anguita, Guadalajara) ahora se llama Santa María del Espino; los pueblos abulenses de Grajos y Escarabajosa ahora son, respectivamente, San Juan del Olmo y Santa María del Tiétar; y Arroyomuerto (Salamanca) es, desde hace apenas 20 años, San Miguel del Robledo. Otros no recurrieron a santos, sino simplemente a desprenderse de lo feo. Dos ejemplos en Madrid: Puebla de la Mujer Muerta y Olmeda de la Cebolla, que antes de 1950 pasaron a ser, respectivamente, Puebla de la Sierra y Olmeda de las Fuentes. Sobre este último caso, se podría hacer la broma (de escasa gracia, debo reconocer) de si las "fuentes" eran producto de la llorera originada por la "cebolla" que fue borrada del topónimo.
Buena parte de los cambios en la denominación de los municipios españoles se han hecho para evitar que hubiera referencias a otro pueblo vecino con el que, probablemente, había no muy buena relación. En la provincia de Valencia tenemos l'Alcúdia de Carlet y Aras de Alpuente, que ahora son, respectivamente, l'Alcúdia y Aras de los Olmos... y los de Carlet y Alpuente, que se fastidien. Lo mismo sucede en Benalúa (Granada), que ya no es "de Guadix", ni Villasequilla (Toledo) es ya "de Yepes". Aunque en otros lugares se han currado algo más el cambio de nombre: en Lleida hay un municipio con la bonita denominación de Bellaguarda, que hasta 1979 era la Pobla de la Granadella. Como en los casos anteriores, la Granadella es un pueblo vecino del que se prefería no saber nada, así que se optó por rescatar un topónimo inventado durante la Guerra Civil, que hace referencia a la ubicación del pueblo sobre una colina, que hace de "bella guarda" sobre su entorno.
Decía que fue durante la Guerra Civil la invención del nombre de Bellaguarda, pero la contienda mostró también su cara más amarga sobre la denominación de algunos municipios. Por ejemplo, un pueblo toledano tuvo la desdicha de llamarse Azaña, coincidiendo con el apellido del presidente de la República. Ese nombre fue inmediatamente sustituido por el de Numancia de la Sagra, que aún perdura. Lo mismo que el de Quintanilla de Onésimo (Valladolid), lugar de nacimiento de uno de los fundadores de las JONS cuando todavía se llamaba Quintanilla de Abajo. O San Leonardo de Yagüe (Soria), donde nació uno de los generales que apoyaron el alzamiento del 18 de julio de 1936.
Por suerte, no ocurre lo mismo en Ferrol (A Coruña), cuya denominación oficial hace mucho que dejó de ser El Ferrol del Caudillo. También el pueblo pacense de Esparragosa de Lares recuperó su denominación original con la llegada de la democracia, tras haberse llamado Esparragosa del Caudillo durante décadas por obra y gracia de un procurador en las Cortes franquistas nacido en esa localidad.
Yéndome a temas más agradables (y acabando ya casi, para no extender esto mucho), algunos cambios de nombre se han ceñido a variaciones ortográficas, imagino que en aras de ajustarse al topónimo original, aunque suponga una errata según la normativa actual en algún caso. En la provincia de Burgos encontramos nada menos que cuatro ejemplos: Cavia, Gumiel de Izán, Pancorbo y Santa María Rivarredonda, que hasta fecha reciente eran, respectivamente, Cabia, Gumiel de Hizán, Pancorvo y Santa María Ribarredonda. Claro, que para originalidad, la de un pueblo de Jaén que ha juntado la variación ortográfica y la eliminación de la referencia a un pueblo vecino, al pasar de llamarse Higuera de Arjona a Lahiguera.
Artículos que se añaden (como en El Guijo, Córdoba) o que desaparecen (como en Calzada de Oropesa, Toledo), o referencias que no hacen falta pero que se añaden (como en Talaveruela de la Vera, Cáceres) son otros ejemplos de cambios de denominación, cuyos casos se dan por decenas a lo largo y ancho de la geografía nacional. Por mi parte, creo que con esta muestra basta para evitar resultar pesado. Espero que la cosa haya sido de vuestro interés. Por mi parte, trataré de regresar el próximo lunes. Saludos a todos.
Hola,
Volvemos con la sección geográfica, un lunes más. Como siempre, voy a partir de algo que contaba la semana pasada. Decía que, hasta 1916, el pueblo vallisoletano de Nueva Villa de las Torres se había llamado Villanueva de las Torres, pero que tuvo que cambiar de nombre al tener la misma denominación que otra localidad de la provincia de Granada. El Real Decreto que obligó al cambio de nombre de decenas de municipios es, probablemente, la principal modificación en la denominación de los ayuntamientos españoles (al margen de los producidos por la oficialización de las distintas lenguas del Estado), pero muchos otros pueblos han cambiado de nombre a lo largo del siglo XX y lo poco que llevamos del XXI. Hoy daré unas pequeñas pinceladas de este fenómeno.
Comenzaré, de todos modos, por el citado Real Decreto de 1916. El caso de Nueva Villa de las Torres es uno de los más llamativos, pero los hay parecidos. Como, por ejemplo, el de La Villa de Don Fadrique (Toledo), que tuvo que dejar de llamarse La Puebla de Don Fadrique porque otra localidad de Granada (se repite la misma provincia que en Villanueva de las Torres) ya se llamaba así. Pero otro pueblo de Toledo, Lillo, fue el que motivó que un municipio homónimo en León pasara a llamarse Puebla de Lillo. No obstante, como ya comenté en su momento, el problema en la repetición de nombres en los ayuntamientos se resolvió añadiendo al nombre del pueblo el de un río o una localidad importante cercanos, o la provincia o región correspondiente. Tres ejemplos en Aragón: Aguilar del Alfambra (Teruel), antes llamado Aguilar; Torralba de Aragón (Huesca), antes simplemente Torralba; y Belmonte de Calatayud, hasta entonces sólo Belmonte. Mucho después, en 1985, este último pueblo pasó a llamarse Belmonte de Gracián, en honor al escritor y religoso Baltasar Gracián, nacido allí en 1601.
Claro que otros municipios aprovecharon el Real Decreto de 1916 para modificar unos nombres más bien poco agraciados. Por ejemplo, un pueblo salmantino llamado hasta entonces Barba de Puerco, que cambió su denominación por la de Puerto Seguro. Apenas una década antes, otra localidad de Salamanca había desterrado su primitivo nombre de Pocilgas por el de Buenavista (lo que ya no queda claro es si de lo que había "buena vista" era de unas pocilgas). Y si nos vamos hasta Tarragona, encontramos otro caso de esta época: Puigtinyós significaba "cerro tiñoso", algo que probablemente debía ser motivo de mofa en pueblos vecinos, así que lo cambiaron por Montferri, que quiere decir "monte férreo". Todo fuera por no ser malsonantes.
Aunque lo de evitar los nombres feos no era nada nuevo: ya antes de 1900, una aldea del municipio zamorano de Rionegro del Puente había dejado de llamarse Garrapatas para convertirse en Santa Eulalia del Río Negro. Ponerse un nombre de santo, imagino que el del patrón o patrona de la población, ha sido algo recurrente a la hora de eliminar denominaciones poco agraciadas. Así, Rata (municipio de Anguita, Guadalajara) ahora se llama Santa María del Espino; los pueblos abulenses de Grajos y Escarabajosa ahora son, respectivamente, San Juan del Olmo y Santa María del Tiétar; y Arroyomuerto (Salamanca) es, desde hace apenas 20 años, San Miguel del Robledo. Otros no recurrieron a santos, sino simplemente a desprenderse de lo feo. Dos ejemplos en Madrid: Puebla de la Mujer Muerta y Olmeda de la Cebolla, que antes de 1950 pasaron a ser, respectivamente, Puebla de la Sierra y Olmeda de las Fuentes. Sobre este último caso, se podría hacer la broma (de escasa gracia, debo reconocer) de si las "fuentes" eran producto de la llorera originada por la "cebolla" que fue borrada del topónimo.
Buena parte de los cambios en la denominación de los municipios españoles se han hecho para evitar que hubiera referencias a otro pueblo vecino con el que, probablemente, había no muy buena relación. En la provincia de Valencia tenemos l'Alcúdia de Carlet y Aras de Alpuente, que ahora son, respectivamente, l'Alcúdia y Aras de los Olmos... y los de Carlet y Alpuente, que se fastidien. Lo mismo sucede en Benalúa (Granada), que ya no es "de Guadix", ni Villasequilla (Toledo) es ya "de Yepes". Aunque en otros lugares se han currado algo más el cambio de nombre: en Lleida hay un municipio con la bonita denominación de Bellaguarda, que hasta 1979 era la Pobla de la Granadella. Como en los casos anteriores, la Granadella es un pueblo vecino del que se prefería no saber nada, así que se optó por rescatar un topónimo inventado durante la Guerra Civil, que hace referencia a la ubicación del pueblo sobre una colina, que hace de "bella guarda" sobre su entorno.
Decía que fue durante la Guerra Civil la invención del nombre de Bellaguarda, pero la contienda mostró también su cara más amarga sobre la denominación de algunos municipios. Por ejemplo, un pueblo toledano tuvo la desdicha de llamarse Azaña, coincidiendo con el apellido del presidente de la República. Ese nombre fue inmediatamente sustituido por el de Numancia de la Sagra, que aún perdura. Lo mismo que el de Quintanilla de Onésimo (Valladolid), lugar de nacimiento de uno de los fundadores de las JONS cuando todavía se llamaba Quintanilla de Abajo. O San Leonardo de Yagüe (Soria), donde nació uno de los generales que apoyaron el alzamiento del 18 de julio de 1936.
Por suerte, no ocurre lo mismo en Ferrol (A Coruña), cuya denominación oficial hace mucho que dejó de ser El Ferrol del Caudillo. También el pueblo pacense de Esparragosa de Lares recuperó su denominación original con la llegada de la democracia, tras haberse llamado Esparragosa del Caudillo durante décadas por obra y gracia de un procurador en las Cortes franquistas nacido en esa localidad.
Yéndome a temas más agradables (y acabando ya casi, para no extender esto mucho), algunos cambios de nombre se han ceñido a variaciones ortográficas, imagino que en aras de ajustarse al topónimo original, aunque suponga una errata según la normativa actual en algún caso. En la provincia de Burgos encontramos nada menos que cuatro ejemplos: Cavia, Gumiel de Izán, Pancorbo y Santa María Rivarredonda, que hasta fecha reciente eran, respectivamente, Cabia, Gumiel de Hizán, Pancorvo y Santa María Ribarredonda. Claro, que para originalidad, la de un pueblo de Jaén que ha juntado la variación ortográfica y la eliminación de la referencia a un pueblo vecino, al pasar de llamarse Higuera de Arjona a Lahiguera.
Artículos que se añaden (como en El Guijo, Córdoba) o que desaparecen (como en Calzada de Oropesa, Toledo), o referencias que no hacen falta pero que se añaden (como en Talaveruela de la Vera, Cáceres) son otros ejemplos de cambios de denominación, cuyos casos se dan por decenas a lo largo y ancho de la geografía nacional. Por mi parte, creo que con esta muestra basta para evitar resultar pesado. Espero que la cosa haya sido de vuestro interés. Por mi parte, trataré de regresar el próximo lunes. Saludos a todos.
Reflexiones a Pilot Rojo
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Reflexiones a Pilot Rojo
DEJEMOS DE SER “FRANCOS”
Dando una vueltecilla por las entrañables y acogedoras calles de mi pueblo, en una de esas tardes en las que te ausentas de todo, no ves a nadie pero a la vez observas y, como no, con los auriculares de mi rockero mp3 siempre pegados a mis oídos, me sentí de repente rodeado en una misma zona de lo que en los periódicos últimamente crea polémica y no entiendo por qué: los símbolos fascistas.
Salía de la Calle Larga, anteriormente llamada General Franco y que solo este equipo de gobierno socialista cambió de nombre, continué mi camino girando hacia la derecha y luego hacia la izquierda moviendo la cabeza mientras las guitarras eléctricas reventaban mis lóbulos y fui a dar a un banco cigarrero, de esos donde te sientas, fumas y miras. Girando la cabeza en dirección a la Cámara Agraria de mi pueblo observé que esa plazuelita donde se encontraba además la antigua panadería, todavía se lee en un cuadro azul con letras blancas el nombre de un fascista, Onésimo Redondo. El pieza, uno de los fundadores de las JONS y líder de la formación en Valladolid, azuzó durante la preguerra para que la juventud adoptase la política de los puños y las pistolas y así uno tras otro el terror rojo fuera cayendo. Esa era la política de José Antonio Primo de Rivera, fundador oficial y presidente de Falange Española, que poco después se fundiría con esas Juntas Sindicales de extrema derecha para así mover a las masas y crear un bando civil fascista. Este último, al que dicen le traicionó el propio Franco, tiene “a su nombre” una de las principales calles de Torrecilla de la Orden, pueblo vecino al mío, que, si no lo he dicho, es Fresno el Viejo. Es lo primero que se me vino a la cabeza tras leer el nombre del juntista Redondo, el recordar lo de aquella calle, la cual ha sido delante de mis propios ojos cantada y amenizada con el “alzad los brazos” de Pemán y el “Cara al Sol” de un mal poeta. No hacía falta explicar ni poner el nombre y los apellidos al completo: parecía que con un José Antonio a secas era un personaje familiar que, seguramente, cene en todas las casas de los fascistas que le cantaban.
Paranoias y recuerdos aparte, seguí el camino sin aún consumirse mi cigarro, pues un escalofrío recorría mi cuerpo que vivía un momento de separación de mi cabeza. Dejé de lado el Ayuntamiento y tiré por la calle de la derecha, bordeando algunas manzanas y pensando en, quizás, ir a tomar unas cañas. Pero en esa manía que tengo de mirar hacia todos los lados, sentí de repente como si la Historia se me echase encima al volver a leer, y esta vez en alto, el letrero que describía el nombre de esa calle: General Sanjurjo. Evidentemente sabía de la existencia de todas esas calles, es un pueblo pequeño, pero no eran muchas las veces que me había parado a pensar en ello. Sí en Madrid o Santander, pero no en Fresno el Viejo, donde hermanos se odiaron y amigos se mataron.
Sanjurjo, otro fascista más y del que hablan las malas (o buenas) lenguas que también Franco se convirtió en partida, destino y muerte, murió en accidente de avión justo al comenzar la Guerra Civil. Se erigía por momentos como el Caudillo de España por Gracia de Dios, título que después le fue entregado a Franco.
Y como de todos es sabido que la Iglesia Católica fue muy “franca” durante el período del tirano y todavía busca su sitio, a veces consideran que las cosas pasadas, bien pasadas están. Utilizando ese bien en todos los sentidos, sin cambiar una sola coma. Los mártires franquistas seguirán siendo mártires por Dios y sus placas seguirán colgadas de las iglesias junto a oraciones que ruegan por su muerte. Mientras la Iglesia rece por ellos, yo no iré a la Iglesia y la única Salve que entonaré será la que me enseñó Evaristo.
Dando una vueltecilla por las entrañables y acogedoras calles de mi pueblo, en una de esas tardes en las que te ausentas de todo, no ves a nadie pero a la vez observas y, como no, con los auriculares de mi rockero mp3 siempre pegados a mis oídos, me sentí de repente rodeado en una misma zona de lo que en los periódicos últimamente crea polémica y no entiendo por qué: los símbolos fascistas.
Salía de la Calle Larga, anteriormente llamada General Franco y que solo este equipo de gobierno socialista cambió de nombre, continué mi camino girando hacia la derecha y luego hacia la izquierda moviendo la cabeza mientras las guitarras eléctricas reventaban mis lóbulos y fui a dar a un banco cigarrero, de esos donde te sientas, fumas y miras. Girando la cabeza en dirección a la Cámara Agraria de mi pueblo observé que esa plazuelita donde se encontraba además la antigua panadería, todavía se lee en un cuadro azul con letras blancas el nombre de un fascista, Onésimo Redondo. El pieza, uno de los fundadores de las JONS y líder de la formación en Valladolid, azuzó durante la preguerra para que la juventud adoptase la política de los puños y las pistolas y así uno tras otro el terror rojo fuera cayendo. Esa era la política de José Antonio Primo de Rivera, fundador oficial y presidente de Falange Española, que poco después se fundiría con esas Juntas Sindicales de extrema derecha para así mover a las masas y crear un bando civil fascista. Este último, al que dicen le traicionó el propio Franco, tiene “a su nombre” una de las principales calles de Torrecilla de la Orden, pueblo vecino al mío, que, si no lo he dicho, es Fresno el Viejo. Es lo primero que se me vino a la cabeza tras leer el nombre del juntista Redondo, el recordar lo de aquella calle, la cual ha sido delante de mis propios ojos cantada y amenizada con el “alzad los brazos” de Pemán y el “Cara al Sol” de un mal poeta. No hacía falta explicar ni poner el nombre y los apellidos al completo: parecía que con un José Antonio a secas era un personaje familiar que, seguramente, cene en todas las casas de los fascistas que le cantaban.
Paranoias y recuerdos aparte, seguí el camino sin aún consumirse mi cigarro, pues un escalofrío recorría mi cuerpo que vivía un momento de separación de mi cabeza. Dejé de lado el Ayuntamiento y tiré por la calle de la derecha, bordeando algunas manzanas y pensando en, quizás, ir a tomar unas cañas. Pero en esa manía que tengo de mirar hacia todos los lados, sentí de repente como si la Historia se me echase encima al volver a leer, y esta vez en alto, el letrero que describía el nombre de esa calle: General Sanjurjo. Evidentemente sabía de la existencia de todas esas calles, es un pueblo pequeño, pero no eran muchas las veces que me había parado a pensar en ello. Sí en Madrid o Santander, pero no en Fresno el Viejo, donde hermanos se odiaron y amigos se mataron.
Sanjurjo, otro fascista más y del que hablan las malas (o buenas) lenguas que también Franco se convirtió en partida, destino y muerte, murió en accidente de avión justo al comenzar la Guerra Civil. Se erigía por momentos como el Caudillo de España por Gracia de Dios, título que después le fue entregado a Franco.
Y como de todos es sabido que la Iglesia Católica fue muy “franca” durante el período del tirano y todavía busca su sitio, a veces consideran que las cosas pasadas, bien pasadas están. Utilizando ese bien en todos los sentidos, sin cambiar una sola coma. Los mártires franquistas seguirán siendo mártires por Dios y sus placas seguirán colgadas de las iglesias junto a oraciones que ruegan por su muerte. Mientras la Iglesia rece por ellos, yo no iré a la Iglesia y la única Salve que entonaré será la que me enseñó Evaristo.
Todo va unido. Hay quien reza a diario y peca cuando sale de casa y considera al dictador como un hombre de paz y parte buena e importante de la historia. No ven en él como al asesino de hermanos y amigos, como el que trató a la mayoría de españoles como una auténtica basura. No ven el por qué de limpiar el fascismo de una vez por todas y siguen exaltando a sus grandes ídolos y ejemplos franquistas. Ejemplos como el de la beata que un día, con toda su confianza, me afirmó: “mi hermano sí que era bueno, un ejemplo a seguir. Era cura y capitán del ejército”. Vaya un ejemplo señora.
FELIZ CUMPLEAÑOS NICOLAS!!!!!
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Cumpleaños
Así felicitamos en DiarioDePeriodismo a Nicolás hace 1 año.
¡¡¡FELIZ CUMPLEAÑOS!!!
LA MÁQUINA DEL TIEMPO
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LA MÁQUINA DEL TIEMPO
Nota: el autor no se compromete a adoptar toda la objetividad que muchos deserarían, ya que se trata de un tema complicado, con lo cual estoy abierto a todo tipo de críticas.Gracias.
40 AÑOS DEL ASESINATO DEL CHE
Mirada desafiante, clisada en un horizonte posible de alcanzar pero no fácil de conseguir. Sus manos, fuera de campo, probablemente estén con el puño cerrado preparadas para contrarrestar los difíciles vendavales que de cara empujan, pero que abrirán hueco en la adversidad para después hacer más grande el agujero y quedarse en la Historia de por vida. Alberto Korda retrató al Che realmente como lo que fue, alguien persistente y constante en la lucha por conseguir la justicia social tan deseada por unos y rechazada por otros.
La Quebrada del Churo era testigo de cómo unos guerrilleros diezmados resistían los ataques del ejército boliviano que, a medias con la CIA, hacían posible su necesidad de acabar con el movimiento revolucionario dirigido por Ernesto Guevara de la Serna.
El 8 de octubre de 1967 un golpe contra la guerrilla se convirtió en el más eficaz cuando, fusil en mano, un soldado del ejército boliviano encañonó a un revolucionario que, con metal mortal en la pierna, contestó sin rodeos: “No me mate, soy el Che Guevara. Le sirvo más vivo que muerto”.
8 kilómetros interminables por el corazón de Bolivia hasta llegar al municipio más cercano, cálido, trabajador, campesino e indígena. La Higuera iba a ser espectador de primera fila de la encarcelación del Che, que dio con su ensangrentado cuerpo en la escuela del pueblo que no pasaba de 120 habitantes. Félix Rodríguez, presentado como oficial boliviano pero que en realidad era un contrarrevolucionario que trabajaba para la CIA, fue el que, tras recibir la orden del Gobierno del país, comunicó al Che que iba a morir. Las balas irían al tronco, al pecho, al corazón. El Che había caído en combate, no sería ejecutado indefenso. Mario Terán empuñó el fusil ya que el agente de la CIA no tuvo el coraje suficiente de matar al guerrillero que admiraba, y así las balas se clavaron en el corazón rudo y tierno a la vez del revolucionario argentino y acabaron con su vida de la manera más cobarde posible. El 9 de octubre de 1967 fue un día de luto para la que decía Ernesto era su patria, Latinoamérica.
El Che no nació revolucionario. 15 años atrás, cuando el de los LLynch aún vivía junto a su asma en la Argentina y sin acabar los estudios de Medicina, se enganchó en la moto de su amigo Alberto Granado y no se apeó de ella durante una larga temporada. Ernesto y Alberto, el tímido y el de la labia, junto a varias mudas y casi nada de dinero que hacían más difícil el arranque de la motocicleta, salieron a recorrer su continente. Fue en ese viaje cuando el aventurero se convirtió en revolucionario. Fue entonces cuando Ernesto Guevara, tras observar los estragos que las economías liberales impulsadas por EEUU hacían en las clases más pobres, decidió que su corazón estaba junto a esos desfavorecidos.
Guatemala fue la cumbre y México el contacto. Tras su agria visita a Guatemala, Ernesto recavó en tierras mexicanas donde conoció a los asaltantes cubanos al Cuartel de Moncada, los conocidos como Movimiento del 26 de Julio. De ellos sobresalía un abogado, que pronto reclutaría al Che Guevara para que le acompañara en los futuros planes. Fidel Castro estaba totalmente convencido de que el Che le sería de gran ayuda. No le faltaba razón.
El 30 de noviembre de 1956 un grupo de insurrectos cubanos y el argentino Guevara partían en el Granma viento en popa a cambiar las cosas en Cuba. Una Cuba gobernada por un dictador vasallo de los Estados Unidos, un sangriento criminal conocido como Batista, que dirigía una dictadura militar que se ocupaba de tener la isla en orden para servir como patio de recreo al gigante norteamericano.
Un desembarco recibido por las fuerzas armadas cubanas después de un accidentado viaje no daba buenos augurios. Pero los 74 expedicionarios que finalmente iniciaron la Revolución Cubana desde la Sierra Maestra pronto iniciarían un largo camino hasta la entrada triunfal en La Habana. Mientras, el Che era nombrado Comandante gracias a su buenas formas como guerrillero y a su espectacular cultura ideológica que nutría casi sin querer a toda la expedición. No eran ideas convencionales, ni si quiera obedecían al ideario oficial Soviético y al de los demás estados socialistas. De ahí nació el Guevarismo, una ideología que abogaba por el socialismo pero profundizando en movimiento libertario de la justicia social y la igualdad, en muchas ocasiones distinta al comunismo imperante en la época.
“Enero del 59 triunfa la Revolución, desde la Sierra Maestra comenzó a salir el sol”. Así narra el grupo asturiano Fe de Ratas el triunfo de la Revolución cubana, cuando el 2 de enero de 1959 “los barbudos” entraban en La Habana triunfantes de una larga lucha de dos años contra Fulgencio Batista pero con la mayoría más que absoluta de cubanos a su favor. Pronto el Che se convertiría en gran héroe popular, pues gracias a él, a su ideología y su estrategia en la guerrilla habían conseguido lo imposible, el Gobierno Cubano. Las “Condiciones objetivas” para iniciar la lucha armada se dieron y la Revolución triunfó.
El Che adoptó la nacionalidad cubana y pasaría a formar parte del Gobierno ocupando, entre otros cargos, el de presidente del Banco de Cuba y el Ministerio de Industria, otorgado por el Partido Socialista Popular, que así se llamó el partido en el poder. Sin embargo como la avaricia rompe el saco y las ansias de poder también, las desavenencias del Che, un libertario, y Raúl Castro, hermano de Fidel y estalinista convencido, comenzarían a darle inestabilidad al Che al frente del Ministerio de Industria. Fidel Castro, entonces un revolucionario más coherente, leería en un discurso la carta de despedida del Che Guevara y su renuncia a la nacionalidad cubana. Se había ido al Congo para ayudar a los congoleños a derrocar a uno de esos dictadores que siempre se movieron por África. Ese fue su penúltimo destino, el siguiente fue Bolivia.
Hoy, después de 40 años de su muerte, el Che Guevara está no mas vivo que nunca, eso es imposible, pero sí presente incluso en este nuevo orden. “El Hombre más completo de nuestra historia” dijo Jean Paul Sartre, que para nada era tonto. Un luchador por los derechos humanos, la libertad y la justicia social maestro del Subcomandante Marcos y presente en cada rincón de la tierra. Alberto Korda lo bordó.
Hoy, su labor es falsamente utilizada por el actual Gobierno Cubano y por Raúl Castro, que ve en el hombre que le plantó cara ayer una ayuda para su popularidad hoy. Sin embargo su figura no se empaña, y aunque muchos detractores lo describan como un terrorista está claro que en la sociedad es un hombre bien acogido. Y como esta chapucilla no son más que cuatro líneas mal escritas que realmente no dicen nada de Ernesto Che Guevara, me despido con cuatro versos de Carlos Puebla que hoy Boikot versionea en cada concierto. “Seguiremos adelante, como junto a ti seguimos, y nosotros te decimos, ¡Hasta Siempre Comandante!”
Mirada desafiante, clisada en un horizonte posible de alcanzar pero no fácil de conseguir. Sus manos, fuera de campo, probablemente estén con el puño cerrado preparadas para contrarrestar los difíciles vendavales que de cara empujan, pero que abrirán hueco en la adversidad para después hacer más grande el agujero y quedarse en la Historia de por vida. Alberto Korda retrató al Che realmente como lo que fue, alguien persistente y constante en la lucha por conseguir la justicia social tan deseada por unos y rechazada por otros.
La Quebrada del Churo era testigo de cómo unos guerrilleros diezmados resistían los ataques del ejército boliviano que, a medias con la CIA, hacían posible su necesidad de acabar con el movimiento revolucionario dirigido por Ernesto Guevara de la Serna.
El 8 de octubre de 1967 un golpe contra la guerrilla se convirtió en el más eficaz cuando, fusil en mano, un soldado del ejército boliviano encañonó a un revolucionario que, con metal mortal en la pierna, contestó sin rodeos: “No me mate, soy el Che Guevara. Le sirvo más vivo que muerto”.
8 kilómetros interminables por el corazón de Bolivia hasta llegar al municipio más cercano, cálido, trabajador, campesino e indígena. La Higuera iba a ser espectador de primera fila de la encarcelación del Che, que dio con su ensangrentado cuerpo en la escuela del pueblo que no pasaba de 120 habitantes. Félix Rodríguez, presentado como oficial boliviano pero que en realidad era un contrarrevolucionario que trabajaba para la CIA, fue el que, tras recibir la orden del Gobierno del país, comunicó al Che que iba a morir. Las balas irían al tronco, al pecho, al corazón. El Che había caído en combate, no sería ejecutado indefenso. Mario Terán empuñó el fusil ya que el agente de la CIA no tuvo el coraje suficiente de matar al guerrillero que admiraba, y así las balas se clavaron en el corazón rudo y tierno a la vez del revolucionario argentino y acabaron con su vida de la manera más cobarde posible. El 9 de octubre de 1967 fue un día de luto para la que decía Ernesto era su patria, Latinoamérica.
El Che no nació revolucionario. 15 años atrás, cuando el de los LLynch aún vivía junto a su asma en la Argentina y sin acabar los estudios de Medicina, se enganchó en la moto de su amigo Alberto Granado y no se apeó de ella durante una larga temporada. Ernesto y Alberto, el tímido y el de la labia, junto a varias mudas y casi nada de dinero que hacían más difícil el arranque de la motocicleta, salieron a recorrer su continente. Fue en ese viaje cuando el aventurero se convirtió en revolucionario. Fue entonces cuando Ernesto Guevara, tras observar los estragos que las economías liberales impulsadas por EEUU hacían en las clases más pobres, decidió que su corazón estaba junto a esos desfavorecidos.
Guatemala fue la cumbre y México el contacto. Tras su agria visita a Guatemala, Ernesto recavó en tierras mexicanas donde conoció a los asaltantes cubanos al Cuartel de Moncada, los conocidos como Movimiento del 26 de Julio. De ellos sobresalía un abogado, que pronto reclutaría al Che Guevara para que le acompañara en los futuros planes. Fidel Castro estaba totalmente convencido de que el Che le sería de gran ayuda. No le faltaba razón.
El 30 de noviembre de 1956 un grupo de insurrectos cubanos y el argentino Guevara partían en el Granma viento en popa a cambiar las cosas en Cuba. Una Cuba gobernada por un dictador vasallo de los Estados Unidos, un sangriento criminal conocido como Batista, que dirigía una dictadura militar que se ocupaba de tener la isla en orden para servir como patio de recreo al gigante norteamericano.
Un desembarco recibido por las fuerzas armadas cubanas después de un accidentado viaje no daba buenos augurios. Pero los 74 expedicionarios que finalmente iniciaron la Revolución Cubana desde la Sierra Maestra pronto iniciarían un largo camino hasta la entrada triunfal en La Habana. Mientras, el Che era nombrado Comandante gracias a su buenas formas como guerrillero y a su espectacular cultura ideológica que nutría casi sin querer a toda la expedición. No eran ideas convencionales, ni si quiera obedecían al ideario oficial Soviético y al de los demás estados socialistas. De ahí nació el Guevarismo, una ideología que abogaba por el socialismo pero profundizando en movimiento libertario de la justicia social y la igualdad, en muchas ocasiones distinta al comunismo imperante en la época.
“Enero del 59 triunfa la Revolución, desde la Sierra Maestra comenzó a salir el sol”. Así narra el grupo asturiano Fe de Ratas el triunfo de la Revolución cubana, cuando el 2 de enero de 1959 “los barbudos” entraban en La Habana triunfantes de una larga lucha de dos años contra Fulgencio Batista pero con la mayoría más que absoluta de cubanos a su favor. Pronto el Che se convertiría en gran héroe popular, pues gracias a él, a su ideología y su estrategia en la guerrilla habían conseguido lo imposible, el Gobierno Cubano. Las “Condiciones objetivas” para iniciar la lucha armada se dieron y la Revolución triunfó.
El Che adoptó la nacionalidad cubana y pasaría a formar parte del Gobierno ocupando, entre otros cargos, el de presidente del Banco de Cuba y el Ministerio de Industria, otorgado por el Partido Socialista Popular, que así se llamó el partido en el poder. Sin embargo como la avaricia rompe el saco y las ansias de poder también, las desavenencias del Che, un libertario, y Raúl Castro, hermano de Fidel y estalinista convencido, comenzarían a darle inestabilidad al Che al frente del Ministerio de Industria. Fidel Castro, entonces un revolucionario más coherente, leería en un discurso la carta de despedida del Che Guevara y su renuncia a la nacionalidad cubana. Se había ido al Congo para ayudar a los congoleños a derrocar a uno de esos dictadores que siempre se movieron por África. Ese fue su penúltimo destino, el siguiente fue Bolivia.
Hoy, después de 40 años de su muerte, el Che Guevara está no mas vivo que nunca, eso es imposible, pero sí presente incluso en este nuevo orden. “El Hombre más completo de nuestra historia” dijo Jean Paul Sartre, que para nada era tonto. Un luchador por los derechos humanos, la libertad y la justicia social maestro del Subcomandante Marcos y presente en cada rincón de la tierra. Alberto Korda lo bordó.
Hoy, su labor es falsamente utilizada por el actual Gobierno Cubano y por Raúl Castro, que ve en el hombre que le plantó cara ayer una ayuda para su popularidad hoy. Sin embargo su figura no se empaña, y aunque muchos detractores lo describan como un terrorista está claro que en la sociedad es un hombre bien acogido. Y como esta chapucilla no son más que cuatro líneas mal escritas que realmente no dicen nada de Ernesto Che Guevara, me despido con cuatro versos de Carlos Puebla que hoy Boikot versionea en cada concierto. “Seguiremos adelante, como junto a ti seguimos, y nosotros te decimos, ¡Hasta Siempre Comandante!”
+ke musika
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DE PATAS DE PALO Y OJOS TAPADOS
Paradójicamente, a veces resulta más difícil escribir sobre obviedades que todo el mundo parece ver, que sobre controversias generadoras de polémicos debates.
Pero paradójicamente también, cuando todos pensamos que algo es evidente, va y salta a la palestra una noticia que no deja indiferente a nadie.
Resulta necesario entonces el vomitar una vez más axiomas bajo la ley de “leña al mono hasta que aprenda el catecismo” que podrían salir de cualquiera de nuestras bocas pero que, al parecer, no son asimilados por otros; por muy duros que se impartan los golpes al simio.
Titulares como “Un jurado de EEUU multa a una mujer con 156.000 euros por compartir música en Internet” han coronado páginas de periódicos la pasada semana. Y por si algún despistado no se ha enterado, aquí va una sinopsis.
Un jurado de Minesota (EE.UU.) obliga a pagar a una mujer 222.000 dólares (156.000 de los antiguos euros) por compartir caritativamente 24 canciones en la red, tras una demanda presentada por la enorme industria discográfica del país a través de su empresa antipiratería “Safe Net “.
Y cogemos aire porque hay más tela.
Según la sentencia del jurado, Jammie Thomas, madre soltera de 30 años con dos hijos, vulneró los derechos de autor al compartir en el sitio web KaZaa 24 canciones en archivos digitales.
Entre los demandantes encontramos a empresas como Capitol Records Inc., Sony BMG Music Entertainment o Warner Bros .
Gracias al fallo de los jueces (fallo entendido en su más amplio sentido jurídico y convencional), esta estadounidense deberá pagar lo correspondiente a un cuarto de su salario de por vida. Si a esto le sumamos también los gastos de los fiscales que representan a los demandantes... su deuda puede ascender a unos 350.000 euros...que sumados a...vamos, que no hace falta haber sido azafata del “Un, dos tres” para darse cuenta de que lo que le han hecho a esta mujercilla es una putada en toda regla.
Pero el abogado de la acusación justifica la actuación de los grandes recurriendo a la concienciación colectiva: “la condena envía el mensaje, espero, de que descargar y distribuir nuestras grabaciones con derechos de autor no está bien".
Se ve que en Estados Unidos no se lleva eso de las campañas anti-piratería con anuncios de simpáticos piratillas de los de pata de palo y ojo tapado, con cara de malos malotes...
Allí se da más lo de demandar al azar, de entre 26.000 procesos iniciados en 2003 por intercambio de archivos en la red (que también es mala suerte, mujer...)
En España, de momento, con cosas como estas no llega la sangre al río, ya que sólo se obliga a pagar las multas cuando el hecho de “bajarse” música de Internet ha supuesto un lucro. Hasta hoy, y siendo por una vez optimistas, no nos podemos quejar (¡¡??!!)
Pero en el Capitalismo por antonomasia, en los EE.UU. de América, la ley del más fuerte vuelve a ganar. La justicia no se plantea defender al ciudadano mediocre cuando quien ha hablado ha sido el Rey de la selva.
Por injusticias como estas, las palabras empiezan a sobrar. Es fácil caer en tópicos e incluso en demagogias que no hacen más que recordarnos la pocilga en la que se reboza el mundo de la música poderosa, y que nos hacen dar con más fuerza aún al botón izquierdo del ratón cada vez que aceptamos el archivo “X.mp3”.
Paradójicamente, a veces resulta más difícil escribir sobre obviedades que todo el mundo parece ver, que sobre controversias generadoras de polémicos debates.
Pero paradójicamente también, cuando todos pensamos que algo es evidente, va y salta a la palestra una noticia que no deja indiferente a nadie.
Resulta necesario entonces el vomitar una vez más axiomas bajo la ley de “leña al mono hasta que aprenda el catecismo” que podrían salir de cualquiera de nuestras bocas pero que, al parecer, no son asimilados por otros; por muy duros que se impartan los golpes al simio.
Titulares como “Un jurado de EEUU multa a una mujer con 156.000 euros por compartir música en Internet” han coronado páginas de periódicos la pasada semana. Y por si algún despistado no se ha enterado, aquí va una sinopsis.
Un jurado de Minesota (EE.UU.) obliga a pagar a una mujer 222.000 dólares (156.000 de los antiguos euros) por compartir caritativamente 24 canciones en la red, tras una demanda presentada por la enorme industria discográfica del país a través de su empresa antipiratería “Safe Net “.
Y cogemos aire porque hay más tela.
Según la sentencia del jurado, Jammie Thomas, madre soltera de 30 años con dos hijos, vulneró los derechos de autor al compartir en el sitio web KaZaa 24 canciones en archivos digitales.
Entre los demandantes encontramos a empresas como Capitol Records Inc., Sony BMG Music Entertainment o Warner Bros .
Gracias al fallo de los jueces (fallo entendido en su más amplio sentido jurídico y convencional), esta estadounidense deberá pagar lo correspondiente a un cuarto de su salario de por vida. Si a esto le sumamos también los gastos de los fiscales que representan a los demandantes... su deuda puede ascender a unos 350.000 euros...que sumados a...vamos, que no hace falta haber sido azafata del “Un, dos tres” para darse cuenta de que lo que le han hecho a esta mujercilla es una putada en toda regla.
Pero el abogado de la acusación justifica la actuación de los grandes recurriendo a la concienciación colectiva: “la condena envía el mensaje, espero, de que descargar y distribuir nuestras grabaciones con derechos de autor no está bien".
Se ve que en Estados Unidos no se lleva eso de las campañas anti-piratería con anuncios de simpáticos piratillas de los de pata de palo y ojo tapado, con cara de malos malotes...
Allí se da más lo de demandar al azar, de entre 26.000 procesos iniciados en 2003 por intercambio de archivos en la red (que también es mala suerte, mujer...)
En España, de momento, con cosas como estas no llega la sangre al río, ya que sólo se obliga a pagar las multas cuando el hecho de “bajarse” música de Internet ha supuesto un lucro. Hasta hoy, y siendo por una vez optimistas, no nos podemos quejar (¡¡??!!)
Pero en el Capitalismo por antonomasia, en los EE.UU. de América, la ley del más fuerte vuelve a ganar. La justicia no se plantea defender al ciudadano mediocre cuando quien ha hablado ha sido el Rey de la selva.
Por injusticias como estas, las palabras empiezan a sobrar. Es fácil caer en tópicos e incluso en demagogias que no hacen más que recordarnos la pocilga en la que se reboza el mundo de la música poderosa, y que nos hacen dar con más fuerza aún al botón izquierdo del ratón cada vez que aceptamos el archivo “X.mp3”.
Y hoy no me despido con un vídeo, sino con una imagen que merodea por la red de una campaña en contra de la piratería...Como se suele decir: de esto, ya mejor hablamos otro día...¡Hasta la semana que viene melómanas y melómanos!
Apuntes de Geografía
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Apuntes de geografía
APROVECHANDO QUE PASA EL PISUERGA...
Hola,
Me comprometí a volver con la sección hoy, 8 de octubre, y así lo estoy haciendo, aunque ya en los últimos momentos del día. Jornada algo agitada en términos laborales, pese a ser día de puente en mi comunidad autónoma. Ello hace que tenga la cabeza algo quebrada, así que me he propuesto para hoy un tema relativamente fácil de contar. Eso sí, como siempre, enganchado a la entrega anterior. En esa ocasión, al hablar de las ciudades dormitorio de algunas de las principales ciudades españolas, acabábamos con Valladolid. Pues bien, hoy, aprovechando que el Pisuerga pasa por esa ciudad, y aprovechando que es donde tiene radicado su domicilio social este blog, hoy dedicaré un monográfico a los municipios de la provincia de Valladolid, centrándome, cómo no, en aquellos que tienen un nombre más o menos curioso.
Aprovecho la ocasión para decir que, sin darme cuenta, le he dado a "publicar" antes de tiempo, por lo que es posible que alguien llegue a ver el post sólo con su primer párrafo. Espero que no sea mucha gente, glups...
A lo que íbamos. La provincia vallisoletana cuenta con 8.208 kilómetros cuadrados de superficie, habitados por 519.249 personas, según los últimos datos oficiales. Están distribuidas en 225 municipios, o, mejor dicho, 199.306 personas están repartidas en 224 municipios, porque los 319.943 restantes viven en Valladolid capital. Indiscutiblemente, la principal ciudad de Castilla y León, pese a lo cual no fue declarada capital de la comunidad autónoma hasta 1987... No vivo allí, pero imagino que las disputas entre los distintos territorios que componen la región (o de las ciudades, más bien) sería la causa de esa demora. Pero el caso es que Valladolid, capital castellano-leonesa, tiene en estos momentos casi 11.000 habitantes menos que en 1991. El gran bajón se produjo entre 1991 (330.700 vecinos) y 1996 (319.805), para estabilizarse después. ¿La causa? Bien clara: la marcha a los municipios metropolitanos, de los que ya hablamos la otra vez.
Yéndonos al otro extremo, de los 225 municipios, 36 tienen menos de 100 habitantes, es decir, se rigen por la modalidad de concejo abierto, lo cual quiere decir que los plenos son asamblearios y todos los vecinos pueden hacer propuestas como si de concejales se tratara. El municipio más pequeño de todos es Aguasal, cercano a Olmedo, con sólo 26 habitantes censados. Un nombre curioso, lo mismo que el de otros pueblos diminutos de la provincia: siempre me he preguntado de dónde viene el nombre de Roturas, pueblo próximo a Peñafiel que sólo cuenta con 32 vecinos. O quiénes serán las aludidas en Moraleja de las Panaderas, cerca de Medina del Campo, donde no moran más que 35 personas, ignoro si alguna de ellas dedicada a amasar harina, sal y levadura...
También está en este grupo un pueblo de nombre reiterativo: Torrecilla de la Torre, de sólo 30 habitantes. Supongo (y es un suponer, insisto), que la "Torre" aludida será Torrelobatón, un pueblo situado a escasos kilómetros y algo mayor (531 habitantes). Otro topónimo que reitera es Esguevillas de Esgueva, con algo más de vidilla censal: 336 vecinos. En este caso, queda claro que "Esgueva" es el río, aunque pienso que el nombre del pueblo ya quedaría sobradamente explicado si se llamara simplemente Esguevillas, dado que seguiría haciendo referencia al río. Por cierto, si alguien sabe más acerca del porqué de estas reiteraciones, cualquier aportación será bien recibida.
A lo largo del valle del Esgueva se suceden muchos pueblos, tanto en la provincia de Valladolid como en la de Burgos. El río es una referencia casi constante: Encinas de Esgueva, Canillas de Esgueva, el ya citado caso de Esguevillas de Esgueva, Piña de Esgueva, Olmos de Esgueva, Villarmentero de Esgueva, Castronuevo de Esgueva y Renedo de Esgueva. Este último pueblo, ya muy próximo a Valladolid, añadió hace poco el nombre del río a su denominación oficial. Claro que, para ríos, ninguno tan importante como el Duero, que también está añadido al nombre de varios pueblos: Bocos de Duero, Castrillo de Duero (el río no pasa por el pueblo, pero sí por el término municipal), Padilla de Duero (antiguo municipio, hoy perteneciente a Peñafiel), Pesquera de Duero, Valbuena de Duero, Olivares de Duero, Sardón de Duero, Tudela de Duero, Laguna de Duero, Villanueva de Duero, Villafranca de Duero... Para dar y vender.
Claro que el Esgueva y el Duero no son los únicos ríos presentes en la toponimia municipal vallisoletana: Salvador de Zapardiel, Viana de Cega, Castrejón de Trabancos, Peñaflor de Hornija, Becilla de Valderaduey, Santovenia de Pisuerga... Y aprovechando el río que pasa por este último pueblo, me voy a otro cercano: Cabezón de Pisuerga. ¿Alguien puede explicar aquí de dónde viene este nombre? Porque imagino que habrá dado para más de un chiste. Lo mismo que otra localidad homónima, y también con río: Cabezón de Valderaduey. Este último es un pueblo también muy pequeño (54 habitantes), situado a medio camino entre Villalón de Campos y Mayorga. Menos conocido que el de Pisuerga, pero imagino que también sometido a todo tipo de bromas de más bien mal gusto.
Aunque para nombres curiosos, creo que la palma en Valladolid se la lleva Pollos, no sólo por el nombre tan avícola que tiene esta villa, sino porque a unos dos kilómetros, junto a la carretera N-620, está la Venta de Pollos, un topónimo que, visto en un mapa, parece más bien un anuncio publicitario. Ya que están, a lo mejor no sería mala idea hermanarse con Pozal de Gallinas, a pesar de estar los dos en la misma provincia. Y para seguir con los chistes malos, me pregunto si en el pueblo de Ramiro (a escasos kilómetros de Medina del Campo) habrá muchos que se llamen Ramiro... Bueno, muchos seguro que no, porque el pueblo tiene 62 habitantes... Y qué decir de Rábano, a orillas del Duratón... O de Manzanillo, que no se sabe si es un manzano pequeño o una infusión travestida... o La Parrilla ("sabe mejor", dirían en cierta cadena de comida rápida)... o Lomoviejo, donde tal vez las chuletas siempre se pasen... o Mojados, donde a lo mejor la humedad flota en el ambiente... Por no hablar de Ataquines: un viejo amigo de Medina del Campo me contó que por la comarca se decía, con cierto retintín, que el nombre del pueblo quería decir "Ata aquí, Inés", aunque a mí siempre me sonó a ataques pequeñines... ¿Qué hay de cierto en lo que decía mi amigo? ¿Alguien puede añadir algo más?
Como veo que si sigo así me van a declarar persona non grata en la provincia de Valladolid, lo voy a ir dejando, no sin antes invitaros a que hagáis una buena Rueda por la demarcación, catando vinitos, conociendo vuestro entorno más cercano, viendo Wamba, el único pueblo español cuyo nombre empieza por w, y comprobando cosas como si el castillo de Villafuerte es tan inexpugnable como da a entender el nombre, si hasta la sepultura son castas y puras en Puras, si hay mucha agua en La Seca o si es fácil quedarse pegado a las paredes en Ventosa de la Cuesta. Yo prácticamente no conozco la provincia, aunque trato de hacer lo propio con la demarcación en la que vivo.
Antes de irme, un par de apuntes más sobre cambios de nombre: el pueblo que actualmente se llama Nueva Villa de las Torres se llamaba Villanueva de las Torres hasta 1916, pero tuvo que cambiar de denominación al coincidir con una localidad de Granada llamada exactamente igual. Y luego está el caso del pueblo antes denominado Quintanilla de Abajo, que todos imagino sabréis cómo se llama desde el año 1940...
Y para terminar, una pregunta a un miembro del blog: ¿por qué el nombre de Fresno el Viejo? ¿Quién es o era ese "viejo"? O, si el fresno es viejo, ¿qué ha sido del nuevo? Explíquenoslo, ilustre vecino de la localidad. Y por cierto, váyanse preocupando, que en 15 años han bajado de 1.378 habitantes a 1.139... Que como sigan bajando, se van a quedar cuatro...
Espero que alguien ve su pueblo en este post se lo tome como lo que es, una sana broma. Por mi parte, saludos y hasta la próxima.
Me comprometí a volver con la sección hoy, 8 de octubre, y así lo estoy haciendo, aunque ya en los últimos momentos del día. Jornada algo agitada en términos laborales, pese a ser día de puente en mi comunidad autónoma. Ello hace que tenga la cabeza algo quebrada, así que me he propuesto para hoy un tema relativamente fácil de contar. Eso sí, como siempre, enganchado a la entrega anterior. En esa ocasión, al hablar de las ciudades dormitorio de algunas de las principales ciudades españolas, acabábamos con Valladolid. Pues bien, hoy, aprovechando que el Pisuerga pasa por esa ciudad, y aprovechando que es donde tiene radicado su domicilio social este blog, hoy dedicaré un monográfico a los municipios de la provincia de Valladolid, centrándome, cómo no, en aquellos que tienen un nombre más o menos curioso.
Aprovecho la ocasión para decir que, sin darme cuenta, le he dado a "publicar" antes de tiempo, por lo que es posible que alguien llegue a ver el post sólo con su primer párrafo. Espero que no sea mucha gente, glups...
A lo que íbamos. La provincia vallisoletana cuenta con 8.208 kilómetros cuadrados de superficie, habitados por 519.249 personas, según los últimos datos oficiales. Están distribuidas en 225 municipios, o, mejor dicho, 199.306 personas están repartidas en 224 municipios, porque los 319.943 restantes viven en Valladolid capital. Indiscutiblemente, la principal ciudad de Castilla y León, pese a lo cual no fue declarada capital de la comunidad autónoma hasta 1987... No vivo allí, pero imagino que las disputas entre los distintos territorios que componen la región (o de las ciudades, más bien) sería la causa de esa demora. Pero el caso es que Valladolid, capital castellano-leonesa, tiene en estos momentos casi 11.000 habitantes menos que en 1991. El gran bajón se produjo entre 1991 (330.700 vecinos) y 1996 (319.805), para estabilizarse después. ¿La causa? Bien clara: la marcha a los municipios metropolitanos, de los que ya hablamos la otra vez.
Yéndonos al otro extremo, de los 225 municipios, 36 tienen menos de 100 habitantes, es decir, se rigen por la modalidad de concejo abierto, lo cual quiere decir que los plenos son asamblearios y todos los vecinos pueden hacer propuestas como si de concejales se tratara. El municipio más pequeño de todos es Aguasal, cercano a Olmedo, con sólo 26 habitantes censados. Un nombre curioso, lo mismo que el de otros pueblos diminutos de la provincia: siempre me he preguntado de dónde viene el nombre de Roturas, pueblo próximo a Peñafiel que sólo cuenta con 32 vecinos. O quiénes serán las aludidas en Moraleja de las Panaderas, cerca de Medina del Campo, donde no moran más que 35 personas, ignoro si alguna de ellas dedicada a amasar harina, sal y levadura...
También está en este grupo un pueblo de nombre reiterativo: Torrecilla de la Torre, de sólo 30 habitantes. Supongo (y es un suponer, insisto), que la "Torre" aludida será Torrelobatón, un pueblo situado a escasos kilómetros y algo mayor (531 habitantes). Otro topónimo que reitera es Esguevillas de Esgueva, con algo más de vidilla censal: 336 vecinos. En este caso, queda claro que "Esgueva" es el río, aunque pienso que el nombre del pueblo ya quedaría sobradamente explicado si se llamara simplemente Esguevillas, dado que seguiría haciendo referencia al río. Por cierto, si alguien sabe más acerca del porqué de estas reiteraciones, cualquier aportación será bien recibida.
A lo largo del valle del Esgueva se suceden muchos pueblos, tanto en la provincia de Valladolid como en la de Burgos. El río es una referencia casi constante: Encinas de Esgueva, Canillas de Esgueva, el ya citado caso de Esguevillas de Esgueva, Piña de Esgueva, Olmos de Esgueva, Villarmentero de Esgueva, Castronuevo de Esgueva y Renedo de Esgueva. Este último pueblo, ya muy próximo a Valladolid, añadió hace poco el nombre del río a su denominación oficial. Claro que, para ríos, ninguno tan importante como el Duero, que también está añadido al nombre de varios pueblos: Bocos de Duero, Castrillo de Duero (el río no pasa por el pueblo, pero sí por el término municipal), Padilla de Duero (antiguo municipio, hoy perteneciente a Peñafiel), Pesquera de Duero, Valbuena de Duero, Olivares de Duero, Sardón de Duero, Tudela de Duero, Laguna de Duero, Villanueva de Duero, Villafranca de Duero... Para dar y vender.
Claro que el Esgueva y el Duero no son los únicos ríos presentes en la toponimia municipal vallisoletana: Salvador de Zapardiel, Viana de Cega, Castrejón de Trabancos, Peñaflor de Hornija, Becilla de Valderaduey, Santovenia de Pisuerga... Y aprovechando el río que pasa por este último pueblo, me voy a otro cercano: Cabezón de Pisuerga. ¿Alguien puede explicar aquí de dónde viene este nombre? Porque imagino que habrá dado para más de un chiste. Lo mismo que otra localidad homónima, y también con río: Cabezón de Valderaduey. Este último es un pueblo también muy pequeño (54 habitantes), situado a medio camino entre Villalón de Campos y Mayorga. Menos conocido que el de Pisuerga, pero imagino que también sometido a todo tipo de bromas de más bien mal gusto.
Aunque para nombres curiosos, creo que la palma en Valladolid se la lleva Pollos, no sólo por el nombre tan avícola que tiene esta villa, sino porque a unos dos kilómetros, junto a la carretera N-620, está la Venta de Pollos, un topónimo que, visto en un mapa, parece más bien un anuncio publicitario. Ya que están, a lo mejor no sería mala idea hermanarse con Pozal de Gallinas, a pesar de estar los dos en la misma provincia. Y para seguir con los chistes malos, me pregunto si en el pueblo de Ramiro (a escasos kilómetros de Medina del Campo) habrá muchos que se llamen Ramiro... Bueno, muchos seguro que no, porque el pueblo tiene 62 habitantes... Y qué decir de Rábano, a orillas del Duratón... O de Manzanillo, que no se sabe si es un manzano pequeño o una infusión travestida... o La Parrilla ("sabe mejor", dirían en cierta cadena de comida rápida)... o Lomoviejo, donde tal vez las chuletas siempre se pasen... o Mojados, donde a lo mejor la humedad flota en el ambiente... Por no hablar de Ataquines: un viejo amigo de Medina del Campo me contó que por la comarca se decía, con cierto retintín, que el nombre del pueblo quería decir "Ata aquí, Inés", aunque a mí siempre me sonó a ataques pequeñines... ¿Qué hay de cierto en lo que decía mi amigo? ¿Alguien puede añadir algo más?
Como veo que si sigo así me van a declarar persona non grata en la provincia de Valladolid, lo voy a ir dejando, no sin antes invitaros a que hagáis una buena Rueda por la demarcación, catando vinitos, conociendo vuestro entorno más cercano, viendo Wamba, el único pueblo español cuyo nombre empieza por w, y comprobando cosas como si el castillo de Villafuerte es tan inexpugnable como da a entender el nombre, si hasta la sepultura son castas y puras en Puras, si hay mucha agua en La Seca o si es fácil quedarse pegado a las paredes en Ventosa de la Cuesta. Yo prácticamente no conozco la provincia, aunque trato de hacer lo propio con la demarcación en la que vivo.
Antes de irme, un par de apuntes más sobre cambios de nombre: el pueblo que actualmente se llama Nueva Villa de las Torres se llamaba Villanueva de las Torres hasta 1916, pero tuvo que cambiar de denominación al coincidir con una localidad de Granada llamada exactamente igual. Y luego está el caso del pueblo antes denominado Quintanilla de Abajo, que todos imagino sabréis cómo se llama desde el año 1940...
Y para terminar, una pregunta a un miembro del blog: ¿por qué el nombre de Fresno el Viejo? ¿Quién es o era ese "viejo"? O, si el fresno es viejo, ¿qué ha sido del nuevo? Explíquenoslo, ilustre vecino de la localidad. Y por cierto, váyanse preocupando, que en 15 años han bajado de 1.378 habitantes a 1.139... Que como sigan bajando, se van a quedar cuatro...
Espero que alguien ve su pueblo en este post se lo tome como lo que es, una sana broma. Por mi parte, saludos y hasta la próxima.
Reflexiones a Pilot Rojo
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Reflexiones a Pilot Rojo
VESTIDOS DE ÉPOCA
Hubo un tiempo en el cual los súbditos pasaban la vida trabajando para sacar adelante a sus churumbeles, arando sus tierras o sacando a pastar las cuatro cabras para vender sus patatas o leche y así tener algo para poder comer y llegar a fin de mes o incluso de día. Por encima de ellos, una cabeza visible la cual vivía en la riqueza recibía un pellizquito de las ganancias de esa pobre gente porque él era el jefe de todo aquello. Además todo aquel que osara levantar la voz contra ese Rey o simplemente no se manifestase a su favor sería juzgado y además mal visto por las altas sociedades y sus seguidores. Todo esto pasaba en la Edad Media o incluso en la Edad Moderna, cuando Velázquez retrataba a ese jefe y su protegida familia en su gran obra y El Bosco se dedicaba a dibujar la ostentación y la lujuria en El Jardín de las Delicias. Grandes pinturas. Pero nada de blasfemias y menos de insultos a la corona, si no ya sabías lo que te esperaba. Cuentos reflejados en millones de libros y páginas en los cuales el polvo rebosa y el tiempo hace invisibles las palabras en la mayoría de los casos.
Hubo un tiempo en el cual los súbditos pasaban la vida trabajando para sacar adelante a sus churumbeles, arando sus tierras o sacando a pastar las cuatro cabras para vender sus patatas o leche y así tener algo para poder comer y llegar a fin de mes o incluso de día. Por encima de ellos, una cabeza visible la cual vivía en la riqueza recibía un pellizquito de las ganancias de esa pobre gente porque él era el jefe de todo aquello. Además todo aquel que osara levantar la voz contra ese Rey o simplemente no se manifestase a su favor sería juzgado y además mal visto por las altas sociedades y sus seguidores. Todo esto pasaba en la Edad Media o incluso en la Edad Moderna, cuando Velázquez retrataba a ese jefe y su protegida familia en su gran obra y El Bosco se dedicaba a dibujar la ostentación y la lujuria en El Jardín de las Delicias. Grandes pinturas. Pero nada de blasfemias y menos de insultos a la corona, si no ya sabías lo que te esperaba. Cuentos reflejados en millones de libros y páginas en los cuales el polvo rebosa y el tiempo hace invisibles las palabras en la mayoría de los casos.
Existe un tiempo en el cual los “ciudadanos” se pasan la vida trabajando para sacar adelante sus hijos si es que los tienen y para pagar en cincuenta años la madre de todas las hipotecas. Un puesto en el almacén de El Corte Inglés o de dependiente del Zara para vivir en casa de tus padres y aun así no ahorrar, sino perder dinero de tu sueldo de 700 €. Por encima de ellos, una cabeza visible la cual vive en la riqueza recibe un pellizquito de las ganancias de estos pobres desgraciados porque él es el Jefe del Estado. Además todo aquel que ose levantar la voz contra ese Rey o simplemente ocupe un gran cargo y no se manifieste a su favor será juzgado y además mal visto por gran parte de la población. Todo esto pasa hoy y pasará mañana, cuando el Jueves publica una viñeta graciosa sobre la Corona y jóvenes independentistas y republicanos muestran su rechazo hacia la institución mediante la quema de fotografías Reales. Nada de comprensión. Todos son insultos y descalificaciones desde cualquier estamento público y semipúblico, desde los grandes partidos y por supuesto desde aquellos periodistas institucionales que venden la moto en cada una de las tertulias televisivas y que “por cojones” los dos partidos del turno son los que valen.
Años de cárcel pidieron a Otegi por llamar al Rey “jefe de los torturadores”, multas millonarias en un principio reclamaban al semanario “El Jueves” por hacer humor con lo que realmente no hace ni puta gracia y prisión pedía el fiscal para el independentista que quemó la foto de los Reyes. Una simple descalificación de Anasagasti a la familia Real a la cual definió como “una pandilla de vagos” ya puso alerta el engranaje judicial el cual no se puso en marcha porque según alguno “no quería mostrar a los españoles la feroz legislación que hay a favor de la Corona”. No sé si estos acontecimientos pueden hacer reflexionar a la “plebe” y tampoco sé si ésta se planteará la perpetua jefatura del Estado. Si con un”¡Franco Hijoputa!” ibas al calabozo y con un Real polvo dibujado vas al juzgado, ¿Qué diferencia hay?
Niñatos hay en todos lugares
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El vuelo de la gaviota
Saludos post-veraniegos, lectores del blog. Tras el parón vacacional, mis gaviotas vuelven a salir del nido. El verano me ha servido para aleccionarlas, y la temporada la vamos a comenzar con un artículo diferente. Vamos, una neura que se me acaba de ocurrir, pero que creo que puede quedar bien.
El titular ya puede ayudaros. Pero también imagino que os deje una duda: ¿Qué considera este por niñato? Según la RAE, “dicho de un joven: Sin experiencia.”. Eso en cuanto al uso menos despectivo. Porque se contempla una segunda acepción, “dicho de un jovenzuelo: Petulante y presuntuoso”. Ahí quería llegar yo. No porque haya que usar por necesidad la variante despectiva de la definición, sino porque se ajusta cual anillo al dedo a los conceptos que trataré en esta parrafada.
Los que me conocéis, sabéis que la Fórmula 1 es una de mis pasiones, y que trato de que ninguna carrera del Mundial se quede televisada y sin verla yo. Y todos sabréis de los líos que el español Alonso –bicampeón, recordemos- y su compañero Hamilton y demás han convertido a Mercedes en poco menos que una casa de… lenocinio. Hamilton se acopla perfectamente a la segunda acepción de la definición de niñato. He aquí el primero de los conceptos a que quería referirme: Hamilton es un niñato, se mire por donde se mire. Y amén. Que los ingleses –y los franceses, que también nos hacen la púa en esto- digan lo que quieran. Aunque esto poco –o nada- tenga que ver con lo que tratamos en esta columna dominical, sirva para ilustraros en el significado del término. Además, que esta mañana ha sido fructífera en el circuito, ciertamente.
Pero hay más fauna que podemos encuadrar en el espectro de niñatos. Sin duda. Pocas veces un vídeo de tan baja calidad como el que han perpetrado –si, porque un vídeo así no se hace: Se perpetra- las JSE ha propiciado tanto revuelo. Es un asunto a considerar: defienden la asignatura esta nueva, Ciudadanía o como se llame, criticando a un estereotipo: el niñato -¿veis qué útil es el DRAE?- que suele formar parte de NNGG, las juventudes populares. Pasemos al siguiente párrafo, que este se me acaba.
No miente el vídeo: ese pijo –Dios mío, ni el Word reconoce la palabrita en cuestión- que sale en él existe. Y es una especie que sí, forma parte de NNGG, donde tengo a buenos amigos, pero no es mayoritaria. Por suerte. Porque gente que piensa que por el hecho, bastante simple, de llevar la bandera española en la ropa son más patriotas que los demás, pues qué queréis que os diga… Acaso podría decirles que les valdría más el documentarse acerca de qué demonios es España, porque muchos tienen poca idea.
Pero también quiero dejar una cosa clara: no son mayoría –ni de lejos- en las juventudes del PP. Para nada. Al menos, no como ese estereotipo que sale en el vídeo. Puede haber determinados elementos que sí se le parezcan, pero de ahí a que sean la mayoría, como ellos creen –sí, se lo creen- media un abismo. Enorme abismo. Tan grande como el que separa a dos que estaban muy separados.
Al igual que en JSE tampoco son un grupo de santos varones. Porque otros tipos de piezas que los jóvenes socialistas detentan en su formación… tela. Pero voy poniendo fin a la parrafada, porque de los niñatos ya he hablado. O quizás no del todo…
¡Hasta la próxima!
SÉ LO QUE VISTEIS EL ÚLTIMO OTOÑO... DEL 5 AL 11 DE OCTUBRE
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Sé lo que visteis...
Bienvenidos una semana más a Sé lo que visteis. Primero disculpar por la ausencia veraniega (y otoñal), pero ya hemos vuelto de nuevo con las pilas cargadas para daros a todo detalle lo que son las novedades del mundo del cine. Para estrenar temporada esta semana os propongo un variado repertorio, ¡por supuesto de buen cine! ¡Acompáñenme!
Estrenos de la semana...
UN PLAN BRILLANTE: En el Londres de los años 60, Laura Quinn (Demi Moore) es ejecutiva de una importante empresa de diamantes. A pesar de su talento y entrega, se siente frustrada al ver que su carrera no evoluciona por culpa del machismo de la época. Se alía con el Sr Hobbs (Michael Caine), un veterano empleado, quien afirma tener un plan perfecto para un robo que no dejará rastro.
SIETE MESAS DE BILLAR FRANCÉS: Gracia Querejeta firma la película
ganadora del premio al mejor guión en San Sebastián, así como la Concha de Plata para Blanca Portillo, protagonista del filme junto a Maribel Verdú. La muerte del padre de Angela, jugador de billar que regenta una sala arruinada, provoca el encuentro de su hija con la compañera sentimental de éste, dos mujeres de carácter muy distinto que se alían para sacar adelante el negocio.
PADRE NUESTRO: sin duda, una apuesta segura. Se trata de la cinta seleccionada por Chile para representar al país en los Oscar, además ganadora del gran premio del jurado en el Festival de Sundance. La cinta está protagonizada por Jaime Vadell, Francisco Pérez Bannen, Amparo Noguera, Cecilia Roth, y narra, en tono de comedia dramática, la historia de una disgregada familia que debe emprender viaje a la Quinta Región para reencontrarse con el padre.
UN PLAN BRILLANTE: En el Londres de los años 60, Laura Quinn (Demi Moore) es ejecutiva de una importante empresa de diamantes. A pesar de su talento y entrega, se siente frustrada al ver que su carrera no evoluciona por culpa del machismo de la época. Se alía con el Sr Hobbs (Michael Caine), un veterano empleado, quien afirma tener un plan perfecto para un robo que no dejará rastro.SIETE MESAS DE BILLAR FRANCÉS: Gracia Querejeta firma la película
ganadora del premio al mejor guión en San Sebastián, así como la Concha de Plata para Blanca Portillo, protagonista del filme junto a Maribel Verdú. La muerte del padre de Angela, jugador de billar que regenta una sala arruinada, provoca el encuentro de su hija con la compañera sentimental de éste, dos mujeres de carácter muy distinto que se alían para sacar adelante el negocio.
PADRE NUESTRO: sin duda, una apuesta segura. Se trata de la cinta seleccionada por Chile para representar al país en los Oscar, además ganadora del gran premio del jurado en el Festival de Sundance. La cinta está protagonizada por Jaime Vadell, Francisco Pérez Bannen, Amparo Noguera, Cecilia Roth, y narra, en tono de comedia dramática, la historia de una disgregada familia que debe emprender viaje a la Quinta Región para reencontrarse con el padre. PROMESAS DEL ESTE: Tras la aclamada 'Una historia de violencia', David Cronenberg elabora
en 'Promesas del este' un thriller dramático que abrió el pasado Festival de San Sebastián, con un reparto encabezado por Viggo Mortensen junto a Naomi Watts y Vincent Cassel.
LA SEÑAL: Ricardo Darín debuta en la dirección con una película basada en la novela de Eduardo Mignogna. La cinta narra la historia de Corvalán, un mediocre detective privado que se ve envuelto en una trama de traiciones y ambiciones en la que la víctima puede terminar siendo el verdugo.EL ASESINO: El honor y la venganza son los ingredientes fundamentales de 'El asesino'. Después de que su socio falleciera violentamente a manos de un temido asesino
profesional, el agente del FBI Jack Crawford jura cazarle y encargarse personalmente de la venganza de su compañero, pero el criminal parece haber desaparecido.
profesional, el agente del FBI Jack Crawford jura cazarle y encargarse personalmente de la venganza de su compañero, pero el criminal parece haber desaparecido.NO BASTA UNA VIDA: El directo italo-turco Ferzan Ozpetek presenta el drama 'No basta una vida', un filme que ha provocado cierta polémica en Italia al introducir cuestiones relacionadas con las parejas de hecho o la eutanasia.
VITUS: 'Vitus' es el nombre de un niño de una precoz inteligencia y capacidades artísticas que, lejos de aceptar el papel de genio del piano que le preparan sus padres, prefiere divertirse en el taller de su excéntrico abuelo para conseguir una infancia normal.
LOS HERMANOS SOLOMON: comedia made in USA. Los hermanos John y Dean comienzan su búsqueda desesperada de una mujer con quien tener un hijo y así cumplir el deseo de su padre moribundo, pero sus años de aislamiento en un remoto punto del Artico y con los únicos consejos de su progenitor para ligar les dificultará la tarea.
Noticias... 'El Orfanato' elegida representante española en los Oscar
La ópera prima de Juan Antonio Bayona, protagonizada de forma magistral por Belén Rueda (ya está en las listas para llevarse el Goya), ha sido la película elegida por la Academia de Cine Español para representar a España en los premios Oscar.
'El orfanato', que se estrena el día 11 de octubre en España y el 28 de diciembre en EEUU, se presentó en el último Festival de Cannes, ha inaugurado el Festival de Sitges con un rotundo éxito, y está coproducida por el director mexicano Guillermo del Toro y por la cadena televisiva Telecinco.
El 22 de enero se espera la decisión final, si será nominada para tan célebre premio y si, por supuesto, tiene opciones a llevárselo en la gala de la 80 edición de los Oscar el 24 de febrero. Pero antes de que sea vista por los espectadores, en EE.UU. ya están pensando en un remake de la película que seguiría contando en la producción con Guillermo del Toro.
No podemos olvidarnos de las otras dos películas que han competido con 'El Orfanato' en la carrera al Oscar desde España: 'Las trece rosas', de Emilio Martínez Lázaro, y 'Luz de domingo', de José Luis Garci.
Estrenos del futuro y que son noticias hoy... El sueño de Casandra
Se trata de la nueva película de Woody Allen que se estrenará el próximo 26 de octubre. Ewan McGregor, Colin Farrell, Tom Wilkinson, Hayley Atwell son los protagonistas.
Parecidos Razonables...
¿Qué os parece una pequeña adivinanza? ¿A quién corresponde cada uno de estos dos rostros tan parecidos y tan famosos? Más fácil imposible... ¡espero vuestras respuestas!
Hasta aquí puedo leer esta semana. Espero que ya hayais tomado vuestra decisión y vayais de cabeza a ver una película, a la vuelta lo compartís con todos nosotros. Me despido con un toque de... Torrente. ¡Un beso de cine!
"Hay dos tipos de hombres, los que se lavan antes de mear y los que lo hacen después"
¡¡¡Feliz Cumpleaños Antonio!!!
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Cumpleaños
Él es... Antonio J. Teruel y hoy cumple años...
Por problemas de tiempo y logística (no tenemos muchas fotos) no podemos publicar un video de nuestro compañero Antonio. De todos modos, Diario de periodismo quiere felicitar a todos sus redactores dedicándoles un pequeño espacio en el blog.
Hoy, 3 de Octubre, Antonio J. Teruel, cumple años. Tus compañeros del blog te desean FELIZ CUMPLEAÑOS
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