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DiarioDePeriodismo se complace en presentarles, el "Especial Nochevieja 2007" del blog.

Una cámara casera, un micrófono "prestado", un guión construido en 1 hora, 12 campanadas solidarias y mucha ilusión, estos son los ingredientes de la receta que hemos preparado para esta noche tan especial.

Esperamos que este programa sea de su agrado.

AMERICAN GANGSTER: ya lo hemos venido anunciando desde el blog, justo a la derecha podeis ver el trailer que Diario de Periodismo ha colgado para conocer la nueva película del director de Gladiator, Ridley Scott. Denzel Washington y Russel Crowe protagonizan a capo de la droga y detective respectivamente. Una historia que fue real, y que ahora a través de las pantallas promete dejar un buen sabor de boca, como poco.

Las películas del año según el Instituto de Cine Americano (AFI)

El American Film Institute (AFI) dio a conocer este lunes en su página web (www.afi.com) la lista de las mejores películas de este año, que serán galardonadas en una ceremonia que tendrá lugar en el hotel Four Seasons de Los Angeles, el próximo 11 de enero.
Entre las destacadas está la película "No country for old men", dirigida por los hermanos Coen y que cuenta con la participación del actor español Javier Bardem, todos nominados en sus respectivas categorías a los premios Globo de Oro.
Entre las demás cintas escogidas destacan "Michael Clayton", dirigida por Tony Gilroy y con actuaciones de George Clooney y Tom Wilkinson; "Into the wild", escrita y dirigida por Sean Penn; y la cinta animada de Pixar, "Ratatouille", de los directores Brad Bird y Jan Pinkava.
Completan la lista "Before the devil knows you're dead", de Sidney Lumet; "The diving bell and the butterfly", de Julian Schnabel; "Juno", de Jason Reitman y "Knocked up", de Judd Apatow.

Los premios AFI son votados por dos paneles de 13 miembros cada uno, formados por críticos y miembros de la industria cinematográfica. (EFE)
*Fuente: EFE

Empezamos el año viendo en las pantallas a la famosa reina 'Maria Antonieta', lo último de Sofia Coppola, el regreso de Stallone en 'Rocky Balboa' o la sorprendente Apocalytpo, del polémico Mel Gibson y que nos ofrecía unas imágenes arrebatadoras. Will Smith se ganó la nominación al Oscar con el drama 'En busca de la felicidad' y la comedia musical 'Dreamgirls' se llevaba premios allá por donde pasaba: 2 Oscar, de entre 8 nomimaciones, y 3 Globos de Oro.

Y para el año que entra... Novedades 2008

Para el nuevo año películas míticas vuelven renovadas, como es el caso de 'Indiana Jones'. Acompañado por la actriz Cate Blanchett y luciendo sus sesenta y cuatro primaveras, el actor Harrison Ford volverá a ponerse en la piel del aventurero protagonista de la cuarta parte del mencionado largometraje que se exhibirá a partir del 22 de mayo de 2008.

El director de cintas como 'Traffic' o 'Erin Brockovich', Steven Soderbergh, estrenerá en este año dos cintas basadas en la vida del revolucionario Ernesto Che Guevara. El primer film, titulado 'The Argentine', comienza con el joven Che y otros exiliados cubanos, entre los que se contaba Fidel Castro, y su llegada a Cuba desde Méjico en 1956. En dos años habían movilizado al pueblo y derrocado el régimen del dictador Fulgencio Batista. La segunda, 'Guerrilla', comienza con el viaje del Che a Nueva York en 1964, donde habló para las Naciones Unidas. Ya se ha rodado parte del material con Del Toro (da vida al Che) y Julia Ormond, que interpreta a la periodista Lisa Howard.

Arremetidas

Y otras lindezas por el estilo. Me refiero, con este palabro –vean el DRAE: aunque parezca mentira, este término existe- que no es tal, pues el Diccionario también lo recoge, a la sarta de perlas diversas que nuestros oídos –los míos, los suyos y los de todos- sufren con ciertos programas televisivos, a los que las gaviotas tenían ganas de dedicarle una columna desde hace ya un tiempo.

Lo han adivinado. De fijo. Los asiduos a estas parrafadas semanales, sin demasiado esfuerzo. Los que me conocen, sin esforzarse demasiado tampoco. Los no asiduos, manténganse a la expectativa. Sí, mi artículo de hoy va dirigido, sin demasiado cariño ni admiración –no vaya a ser que haya malentendidos luego: las cosas claras desde el principio- a eso que algunos dan en llamar prensa rosa. Que yo llamo telebasura, puesto que este término es más amplio, y recoge más exactamente lo que entiendo por tal.

Y no es que me haya buscado yo el título, sino que me lo han dado hecho. Una presunta periodista, con la que tengo la desgracia de –casi, no me quieran tan mal- compartir apellido: María Patiño. Pues, como decía, resulta que a la individua esta no le han gustado unas declaraciones de Bosé. Miguel de nombre. En el especial que le dedicó TVE –por otra parte, de lo poco salvable, Cuéntame… aparte, que la tele pública nos ha brindado en unas pocas semanas- dijo ni más ni menos que lo que pensaba: que los programas del corazón apestan. No textualmente, pero para entendernos sirve.

Calificaba esta presunta informadora las palabras de Bosé exactamente así, para proceder ipso facto a ponerle a caer de un burro por decir eso. Claro, Miguel. Si es que no te das cuenta de que los paladines de la profesión periodística se dan cita en espacios como los de la amiga Patiño y compañía. Cómo osas. Levantarle tal calumnia, a ella, que sólo está pensando en anunciar el nuevo modelo de plancha antigrasa, que seguro que servirá también para plancharse el pelo.

Pero, por desgracia, no sólo es la amiga Patiño la que anda merodeando por los canales de la tele, de la TDT o de dónde carajo ustedes vean la televisión. Si nos pusiéramos a enumerar, simplemente enumerar, llevaría unas tres columnas. Aproximadamente. Y las gaviotas dicen que ni de coña. Listas que son.

Nada más, enciendan el televisor una mañana cualquiera: un programa matinal del que acaso valdrá la pena una cuarta parte. En ellos, tertulianos que han acabado por ahí con una formación tremenda: Lecquio, la tipa esa que estuvo con Jesulín, Massiel… Para caerse el alma a los pies. Coman, dejen descansar al televisor, que el pobrecillo no tiene la culpa, y vuelvan a encenderlo por la tarde. ¿Qué tenemos? El espacio ese que insiste en plagiar burdamente el famoso cuadro de Warhol y lo que los entendidos –presuntos, no les vamos a negar la presunción. De culpabilidad, claro- llaman talk shows. Traducido del guiri, espectáculos de hablar. Vamos, tertulias de toda la vida. Con la diferencia de que en estos casos está bastante claro que no son adecuadas a cualquier tipo de espectador, ya que por ahí desfila de todo. Como en botica, oiga. Hasta tipos sin escrúpulos que acaban con su mujer tras verle toda España.

Y llegamos a la línea roja: viernes noche. Tres horas, o cuatro, o las que sean necesarias, despellejando a quien haga falta, sacando esqueletos de los armarios, y, eso que no falte, gritando como verduleros. Artículo neutro que engloba a todos los sujetos de ambos sexos –recuerden que esta sección es políticamente incorrecta-. Más de lo mismo el sábado. Y el domingo, debe ser porque les da vergüenza, o porque saben que en España somos futboleros y tendrían menos éxito que un vikingo esta tarde en el Nou Camp, pero ya se cortan. Menos mal.

Propongo, desde aquí, que esto se convierta en cuestión de Estado. La salud mental de un importante porcentaje de españolitos de a pie está en peligro. Un peligro tremendo, gravísimo. Amén de las consecuencias para los tubos de imagen, las pantallas de plasma, los proyectores y demás artilugios televisivos.

Y otra cosa les propongo también: que cambien de canal. Por ejemplo, y sin ánimo de hacer publicidad, vean, en vez de al sujeto ese con nombre compuesto del programa de la lata de sopa, a Patricia Conde y a Ángel Martín riéndose de ellos. Que es más sano.

Antes de despedirme –que esto no ha acabado aún, a ver qué se han creído ustedes- decirle desde aquí una cosa a Miguel Bosé: bravo. Si no te gusta, lo dices. Pero también te tengo guardado un pequeño reproche, ya que provocaste que la Milá, en la cosa esa que presenta –le reservo un artículo en 2008- te aplaudiese. Yo, en tu lugar, me empezaría a preocupar, Miguel. Que eso son amistades peligrosas.

Y ya, para acabar, las gaviotas y el sujeto que se encarga de estas parrafadas, les desean a todos una muy Feliz Navidad y un Próspero año nuevo 2008.

Que nos vamos de vacaciones. Merecidas. ¿O alguien lo dudaba?

NO PIDÁIS MÁS PERAS


Buenas otra vez,

Sobre gustos no hay nada escrito, así que puede que mientras escribo esto haya muchos atentos a la final de ¡Mira quién baila!, pero yo prefiero estar de cara al ordenador, con una nueva entrega de la sección geográfica. La semana pasada aludía a las localidades con alguna pera en el nombre, ya fuera por el fruto o por alguna piedra deformada. Pues hay un dicho que explica no se le pueden pedir peras al olmo, como forma de referirse a quien pretende que se cumpla un imposible. Aunque hoy sí va a ser posible hablar de olmos. De las poblaciones de España que en su nombre hacen referencia a este árbol.

Una especie vegetal bastante malograda a causa de la enfermedad llamada grafiosis, que los ha esquilmado hasta el punto de que ver uno de ellos con vida resulte hoy en día un auténtico hallazgo. De modo que los topónimos que aluden al olmo rara vez hacen justicia y se refieren a auténticas olmedas, aunque, obviamente, el nombre deja bien claro que hubo un tiempo en el que sí abundó tal árbol en el lugar.

No son muchos los municipios cuyo nombre hace referencia al olmo, únicamente 24. Hay otros dos que podrían sumarse también a la lista, pero que en realidad no aluden directamente al árbol, sino a una importante localidad vecina. Estamos hablando de la población más grande de toda España que hace referencia a un olmo, y de cuya existencia confío que sepan todos los lectores habituales del blog. Estoy hablando de Olmedo, localidad vallisoletana de 3.628 vecinos, de donde el famoso caballero de Lope de Vega. A ella hacen referencia, como decía, Fuente Olmedo y Llano de Olmedo, minúsculos ayuntamientos habitados por menos de un centenar de personas.

Un olmedo es un lugar poblado de olmos, con lo cual no debería extrañar que hubiera algún otro pueblo llamado así. Y efectivamente lo hay, Olmedo de Camaces (Salamanca), además de otro que viene a decir que había pocos árboles, Olmedillo de Roa (Burgos). Ocurre, no obstante, que los lugares poblados de olmos suelen ser de género femenino, es decir, olmedas. Ése es el nombre que predomina al sur del Sistema Central. Así, tenemos Olmeda de las Fuentes (Madrid), pueblo de 212 habitantes que hasta mediados del siglo XX se llamaba La Olmeda de la Cebolla. Haciendo un chiste fácil (y muy malo, ya lo aviso), a ver si fue que de tanto llorar con la cebolla aquello parecía una fuente y decidieron cambiarle el nombre...

En Cuenca y Guadalajara encontramos otras cuantas olmedas y olmedillas, de tamaño aún menor que la que acabo de citar de Madrid. Así, en Cuenca, Olmeda del Rey tiene 209 vecinos, y Olmedilla de Alarcón se queda en 157. Pero las dos restantes, Olmeda de la Cuesta y Olmedilla de Éliz, sólo llegan a 39 y 27 empadronados, respectivamente. Y si nos vamos a Guadalajara, la cosa no mejora: Olmeda de Cobeta tiene 96 vecinos, y La Olmeda de Jadraque tan sólo 16. Puestos a hurgar algo más en el paupérrimo padrón de este municipio, resulta que la persona más joven que allí vive es un hombre de entre 25 y 29 años, mientras que 11 de los empadronados superan los 50 años. Un panorama muy poco prometedor. Aún así, conviene decir que en el censo de 1991 este ayuntamiento sólo tenía 5 habitantes, con lo cual se puede decir que su sola supervivencia ya es un gran mérito. Menos suerte tuvo un pueblo próximo a éste, Olmedillas, que hace ya más de 40 años que perdió su autonomía municipal para ser agregado a la localidad de Sigüenza.

Y tanto hablar de olmedos, olmedas y olmedillas, y tal vez alguien se pregunte... ¿pero dónde está el olmo, sin más? Pues no hay ningún ayuntamiento que se llame El Olmo, pero sí una aldea, perteneciente a Barbolla (Segovia). También está Olmo de la Guareña, en Vallesa de la Guareña (Zamora). Y en esta última provincia, el municipio más pequeño es Quintanilla del Olmo, con 45 habitantes. Luego, refiriéndonos ya otra vez de forma exclusiva a ayuntamientos, podemos citar a Villar del Olmo (Madrid), o a los municipios segovianos de Fuente el Olmo de Fuentidueña y Fuente el Olmo de Íscar. En plural, la cosa cambia: sí hay un municipio llamado Los Olmos, en Teruel, con 145 moradores. Y a apenas cuatro kiómetros está La Mata de los Olmos, donde el padrón es algo más elevado, aunque no mucho: 268 habitantes. Suficiente, no obstante, para que la corporación municipal tenga siete concejales en vez de cinco.

El arbolito abunda más en plural, como en Aras de los Olmos (Valencia, 399 habitantes), o en Olmos de Ojeda (Palencia, 280 habitantes), así como en dos municipios de Valladolid bastante menos conocidos que Olmedo. Me estoy refiriendo a Olmos de Peñafiel, que no hace falta decir de qué población importante queda cerca, y que sólo está habitado oficialmente por 74 personas; y a Olmos de Esgueva, que no hace falta decir qué río fluye por sus tierras, y donde los empadronados sólo son 209. Por si alguien duda de la existencia de este último, ahí va una muestra:

Después de este documento gráfico, creo que tan sólo nos resta referirnos al diminutivo. La aldea soriana de Olmillos fue independiente hasta la década de 1960, en que la anexionaron a San Esteban de Gormaz. Otro tanto pasó, en la misma provincia, con Pinilla del Olmo, incorporado a Baraona. De manera que Soria ya no tiene olmos ni olmillos con ayuntamiento propio, pero sí mantienen sus respectivas jurisdicciones Olmillos de Castro (Zamora) y Olmillos de Muñó (Burgos). Esta última localidad sólo tiene 38 vecinos, por cierto, y resulta que entre ellos hay siete hombres de entre 25 y 39 años, y ninguna mujer de esa misma franja de edad (la más joven de todo el pueblo pasa de los 45). Así que si hay alguna lectora (o lector) dispuesta/o a ir a comprobar si los mozos en edad de merecer están disponibles, que se acerque y lo cuente.

Una semana más continuamos descubriendo aquellos carteles que, inadvertidos y ocultos entre las paredes de la Universidad, prometen actividades, exposiciones o conciertos interesantes. Estas son nuestras propuestas para la semana que hoy empieza:

Admitámoslo: los exámenes ya están cerca. Vuelven los madrugones, las noches en vela y los nervios a flor de piel. Por eso, un año más el Vicerrectorado de Estudiantes ha organizado el curso “Control de ansiedad ante los exámenes” para intentar que el tránsito del temido mes de febrero se haga lo más llevadero posible. En principio, el curso sólo está destinado a los alumnos de la Facultad de Medicina, aunque os invito a intentar apuntaros si os sentís atraídos por la propuesta. El programa se desarrollará durante dos sábados consecutivos (12 y 19 de enero del 2008) en horario de mañana y tarde. Las plazas son reducidas y su precio, en comparación con otros cursos universitarios, es bastante “aceptable”: 20 euros. Ya puedes apuntarte en la sede del Secretariado de Asuntos Sociales, en la segunda planta de la Casa del Estudiante. El plazo acaba el 10 de enero.

Por sexto año consecutivo, la UVA y el Banco Santander organizan el próximo 20 de diciembre un concierto de navidad en el Auditorio de la Feria de Muestras cuyos beneficios irán destinados a UNICEF. El concierto correrá a cargo de la Joven Orquesta de la UVA y su precio único es de seis euros. Si te apetece, las entradas ya están a la venta en la sede del Vicerrectorado de Estudiantes (Plaza Santa Cruz) o, si lo prefieres, en el Banco Santander situado en la Plaza Mayor.

Y otro concierto, en este caso gratuito, llevará al grupo “Medio Cabalo” mañana martes 18 de diciembre al Café España de Valladolid (Plaza de España). El repertorio de la formación está centrado en la música brasileña y su discografía se basa eminentemente en versiones de autores suramericanos como Djavan, Beth Carvalho o Zeca Pagodinho. Este concierto está enmarcado en el ciclo “Jazz desde Valladolid”, iniciado hace varias semanas y que culmina este martes su temporada 2007. Recordad: es gratis.

Es turno de dos conferencias. La primera, organizada por Alternativa Universitaria, tendrá lugar hoy lunes 17 de diciembre. Bajo el título “Vida en prisión. La situación de los marginados sociales en los centros penitenciarios españoles”, el coordinador del programa de toxicómanos de Cáritas, Alberto Moro, ofrecerá al público su visión sobre la situación actual de los drogadictos en las cárceles y otros aspectos relacionados con el tema. El acto, que es gratuito, tendrá lugar a las 19:30h. en el Aula Mergelina de la Facultad de Derecho. A continuación, a eso de las 20:30h., está prevista la realización de una pequeña charla con la participación del público asistente.

Por su parte, el Aula de Teología de la Universidad de Valladolid ha organizado para este martes 18 de diciembre una conferencia sobre la segunda y, hasta el momento, última encíclica publicada por el Papa Benedicto XVI, “Spe Salvi” (La esperanza es la salvación). La charla, que comenzará a las 19:00h., correrá a cargo de J.M. Sánchez Caro, catedrático de Teología de la Universidad Pontifica de Salamanca. ¿Dónde? En el Salón de Grados de la Facultad de Derecho.

Aicha Lemsine, la prestigiosa escritora argelina afincada en Valladolid y muy conocida en todo el mundo por su defensa de los derechos humanos, las mujeres afganas y el islam pacífico, presentará públicamente el lunes 17 de diciembre en el Patio Herreriano “La Crisálida”. El libro, publicado por primera vez en Francia en 1976, ha sido recientemente traducido al castellano por dos profesores vallisoletanos, además de que ha sido editado por el Secretariado de Publicaciones de la UVA. La entrada es gratuita.

“Fotógrafos insospechados. Celebridades detrás del objetivo” es el título de la exposición que la Sala de San Benito acoge desde el pasado mes de noviembre hasta el próximo seis de enero. La muestra revela una serie de fotografías escasamente conocidas en el mundo y con el denominador común de haber sido captadas por reconocidos cantantes, poetas y artistas de fama internacional que compartían y comparen una pasión tan secreta como inusual: la fotografía. Algunas de las imágenes expuestas en San Benito tienen entre sus autores a Richard Gere, Pedro Almodóvar o Víctor Hugo. La entrada es gratuita. Horario de la Sala: de 12:00h. a 14:00h y de 18:30h a 21:30h. Lunes cerrado.

La cuarta edición de la Feria de Artesanía de Navidad comienza el próximo 20 de diciembre en la Acera de Recoletos. En esta ocasión, 36 expositores de diferentes modalidades artesanas relacionadas con la Navidad mostrarán y ofrecerán sus productos al público visitante. Además, están programados 4 talleres artesanos infantiles. Date una vuelta por allí a partir de las once de la mañana o de las cinco de la tarde.

Y seguimos con las celebraciones navideñas. Por ejemplo, con el Belén de Navidad instalado en la Iglesia de las Francesas gracias a la Asociación Belenista Castellana y que podrá comenzar a ser visitado a partir de este martes, 18 de diciembre. Horario: de 12:00 a 14:00h. y de 18:30 a 21:30h. Lunes cerrado. La muestra, por cierto, cuenta con el atractivo añadido de poder disfrutar del repertorio de villancicos que diversas corales cantarán cada día, hasta el próximo 4 de enero, en los alrededores de la iglesia a eso de las ocho de la tarde.

Martes 18: CORAL HARMONÍA
Miércoles 19: CORO SANTA CECILIA
Jueves 20: VOX VITAE DE LA ESCUELA MUNICIPAL DE MÚSICA
Viernes 21: CORAL CAPILLA CLÁSICA DE VALLADOLID
Sábado 22: CORAL CIUDAD DE VALLADOLID
Domingo 23: CORAL CASTILLA. CORAL VIUSEPA
Miércoles 26: CORO SAN FRANCISCO DE ASÍS
Jueves 27: AGRUPACIÓN CORAL LA COTARRA
Viernes 28: CORAL VALPARAÍSO
Sábado 29: AGRUPACIÓN CORAL TÁMBARA
Domingo 30: CORO MATICES

ENERO 2008
Miércoles 2: CORO DE LA ASOCIACIÓN A.M.E. CORAL LA ENSEÑANZA
Jueves 3: CORAL SAN FERNANDO DE VALLADOLID
Viernes 4: CORAL VALLISOLETANA


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tRas la esQuina… de tu Facultad: Ya se han hecho públicos los horarios del Aulario. Apuntad: 26, 27 y 28 de diciembre: de 09:00h. a 20:00h. Y desde el 14 de enero hasta el 15 de febrero de 2008, en horario non-stop. Mucha suerte… adelantada. Como las Navidades del Corte Inglés.
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DE CÓMO CUESTIONAR LA LEGALIDAD

No todo lo ilegal es malo ni todo lo legal es bueno. Es una frase que he aprendido con el paso de los años. Desde ilegalidades que constituyen un error profundo como los sucedáneos del cáñamo, pasando por legalidades apestosas como el Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional. Pero lo más curioso es, que dentro de un tema tan delicado como es el terrorismo, se sigan haciendo distinciones entre grupos terroristas legales e ilegales y se continúe utilizando el tema paralelamente para criminalizar y para atacar.

Todos conocemos el terrorismo de ETA, fomentado por una pandilla de lunáticos faltos de cariz democrático que intentan imponer sus ideales a punta de pistola y con pegatinas de la muerte entorpeciendo la para muchos esperada autodeterminación de Euskal Herria. Cierto es que la criminalidad de sus bombas es rechazable desde principio a fin, pero no menos válido parece el que esta pandilla de soplagaitas sean unos simples aprendices de otras mafias que no parecen tan mal vistas.

Aun así, continúo con otro tipo de terrorismo total y absolutamente distinto al etarra, el denominado fundamentalismo islámico. Existe cierta confusión con estos abreojos pegados a una mosca cojonera: bien, se les califica de radicales(radicalismo islámico), cosa no solo imprecisa, sino incorrecta. La radicalidad reside en la manera de hacer profundos cambios (radicales, se entiende) en cualquier sistema o estatuto siempre y cuando la voluntad popular sea favorable. Sin dinamita ni Goma-2: esos son terroristas. También se les llama islamistas, esta vez reduciendo el sentido propio de la palabra: islamista es aquel que cree en los dogmas del Islam. Y con católico no quiero decir terrorista.

Estos grupos distribuidos en células y su en ocasiones jefe y en otras ídolo, Osama Bin Laden, números uno en la lista de bandas terroristas (escrita a su vez por terroristas de oficina) amenazan con invadir España y reconvertirnos a todos al islamismo por medio de terroristas suicidas porque “somos todos unos infieles”. Toda la puta vida rodeado de iglesias y quiere este desgarbado de barba postiza que siga a otro dios energúmeno.

Luego está el terrorismo legal, ese otro que nadie ve pero que existe, sí señor. No, no hablo del de las multinacionales, tampoco del de las inmobiliarias ni del de los antidisturbios cabreados. Hablo del terrorismo de Estado. Del Estado Español, por ejemplo. De un gobierno socialista liderado por el “Hombre X”, de un presidente que financió y alentó la fundación de los Grupos Antiterroristas de Liberación, los de la “guerra sucia”, los que presidieron por su cuenta sus propios juicios sumarísimos. Del hombre que se cargó 95 años de historia del PSOE en un congreso, del precursor de las ETTs y de las reformas laborales antiobreras de los 80, no se podía esperar otra cosa.

Una vez captada la idea, todos debemos aprender a decir:- El terrorismo es maaalo señoriiita.- ¿Qué terrorismo es el que nos amenaza continuamente? -Jaimito, tan avispado como siempre, contestó sin pelos en la lengua:- el yanki señorita.- Pobre niño los reglazos que se llevó.

Y es que el que escribe no tiene ninguna duda ni por supuesto ningún reparo en dar la razón a Jaimito. Porque una vez metidos en materia de terrorismo legal, hemos de cambiar el carro por el trailer para cargar los muertos que deja EEUU en las cunetas. De padres a hijos, de conservadores a neocon se transmite la herencia del calzado del 47, el que es capaz de matar a miles de hormigas de un solo pisotón. Los que invadían islas incómodas o se reorganizaban en Latinoamérica a la caza del comunista que atacaba sus megaempresas. Los que subían las corruptelas a lo más alto para curtirlas de servidumbre y malgastar lo suyo para regalárselo al gigante.

Estos terroristas, inmunes a las sobredosis de terror que llevan repartiendo por el mundo a lo largo de la historia, se sacan espinas profundas de vietnames imposibles y ahondan en su propia herida arrasando mares de petróleo pregonando libertad y democracia. Irak, rebosante de oro negro, es machacado por el terrorismo yanki el cual fue apoyado por sus células británica y española. Si esta última no participó activamente en la barbarie terrorista, al menos hizo apología de la misma y no fue ilegalizada ni enviada a la cárcel. Aquí o “And Justice For All” a lo Metallica o tiramos a la digna trabajadora del amor al río.

Desperta, ferro!

Hoy, las gaviotas vienen con una historia curiosa que contar. Con alto contenido histórico, por ello el apelativo de historia. A partir de este punto, querido lector, te aviso: además de que a las gaviotas les gusta entrar de lleno en la cuestión, que este artículo es políticamente incorrecto.

Es probable que a poca gente le digan algo las dos palabras del título. Pero son legendarias. ¿A quién le suenan los almogávares? Guerreros de la Corona de Aragón, fieros en la lucha, importantes en la Reconquista. Sobre todo, en lo que a las Compañías Catalanas, lo que viene siendo la élite almogávar, se refiere. Para que os hagáis una idea, los Marines de EEUU serían unos tiernos corderitos comparados a los chicos de Roger de Flor, que era su jefe.

Se les recuerda, sobre todo, por lo que se conoce como la venganza catalana: tras ir unos 6500 de ellos a echar una mano a los bizantinos para frenar a los turcos, y pasarse por el filo a 50000 en tres batallas, amén de unos cuantos genoveses y otros que osaban cruzarse en su camino, el emperador de Bizancio mandó a mercenarios alanos degollar a Roger y a cien oficiales almogávares. Resultado esperado por los bizantinos: creían que con eso las Compañías Catalanas quedaban destruidas, pero no contaban con que esas tropas, expertas en el combate cuerpo a cuerpo, eran demasiado temibles.

Lo que ocurrió en realidad fue que, de 9000 alanos que marchaban hacia sus hogares una vez prestados sus servicios, quedaron vivos unos 300, alano arriba, alano abajo. Aprovechando, en vez de volver a España, se quedaron unos años por Grecia, saqueando, vengándose, y fundando los ducados de Atenas y Neopatria.

Hablamos de 1305. Setecientos años. Parecen muchos, ¿verdad? Y yo sin explicaros aún por qué he titulado esta parrafada dominical de esa manera. Por una sencilla razón, que necesitaba de más elementos de los que os había contado hasta el párrafo anterior: porque hay otros que, aún hoy, por increíble que parezca, viven en 1305. O lo pretenden, vamos.

Seguro que todos habéis escuchado la noticia relativa a la camiseta del Inter de Milán y la polémica que ha habido con ella –para los que no hayan visto la susodicha camiseta, pásense por Google, o por la página oficial del Inter, y la verán-. En homenaje a la ciudad de Milán, el equipo azul y negro ha decidido incluir el escudo de la villa en la camiseta. Pero no en miniatura, sino ocupando toda la camiseta. Con lo que resulta que toda la parte frontal de la misma es una gran Cruz de San Jorge. La cruz roja sobre fondo blanco.

La noticia a la que iba, es que diversos grupos musulmanes –dije que el artículo iba a ser políticamente incorrecto, pero bueno, no heriremos susceptibilidades- han pedido que esa camiseta se retire. Porque les ofende. Dicen que les recuerda a los templarios y a su peto, que llevaba una gran cruz roja en la parte central –no la de San Jorge, pero eso ya se escapa a su razón-. Que les recuerda a tiempos de barbarie, a las Cruzadas. Vaya por Dios.

Y han pedido a la UEFA –para más INRI, un abogado turco, contra los que Roger y sus compañeros se entretenían- que al Inter le den por perdido el partido, por usar símbolos racistas en su indumentaria. Amén de la ocurrencia que tuvieron en Inglaterra, de pedir la retirada de la bandera nacional –otra vez la Cruz de San Jorge- por el mismo motivo. Lo que pasa es que los ingleses dijeron que un carajo.

Ciertamente, los almogávares de Roger de Flor –por fin os digo qué significa el título: era su grito para entrar en combate, junto con el Aragón, Aragón- poco tienen que ver con los templarios y la conquista de Tierra Santa. Pero es que la historia de esos intrépidos guerreros sirve para que veamos cómo eran las cosas antes. Y cómo no sólo los cristianos hicimos cosas terribles, que los amigos de la Media Luna –símbolo del que hablaremos más tarde- también perpetraron de las suyas. Porque, una cosa era ser crueles, y otra serlo gratuitamente. Que va a ser que no.

Por ese mismo precio, a los cristianos nos debería ofender la Media Luna, o el ver a las mujeres de esa religión por nuestras calles con los pañuelos cubriéndoles la cabeza, ¿no? ¿Pedimos que se los quiten? No, porque, amén de que los que aún creen en la Alianza de Civilizaciones y demás bobadas por el estilo consideran que es de un racismo galopante siquiera protestar contra ello, nosotros vivimos en el siglo XXI, y a los almogávares, templarios y demás les recordamos como hechos históricos. Aunque luego los cristianos no podamos usar la Cruz de San Jorge, u otros símbolos, porque ofende. ¿Os suena de algo una cosa que he mencionado en el segundo párrafo, la Reconquista? Nada, fueron sólo 700 años de España invadida. Bajo la Media Luna.

Pero no, nosotros nos callamos. Que nos den por todos los lados, cuanto más mejor.

Para terminar, felicitar al equipo de diseño de la firma que viste al Inter, que ha logrado una camiseta verdaderamente interesante. Por mucho que a los turcos les duela.

Os dejo un par de enlaces acerca del tema. Las gaviotas marchan a descansar hasta la próxima semana. Disfrutad de la misma. ¡Nos vemos!

http://www.lavanguardia.es/lv24h/20071210/53416658257.html

http://www.milenio.com/index.php/2007/12/10/160747/

DESEO, PELIGRO: El oscarizado cineasta taiwanés Ang Lee, galardonado en Hollywood por su filmes 'Tigre y dragón' y 'Brokeback Mountain', regresa con un thriller erótico de espionaje en el que analiza las emociones de una mujer sencilla a quien da vida la actriz Wei Tang, a la que acompañan en el reparto Tony Leung y Joan Chen. Lee localiza su nueva cinta en el Shangai ocupado por los japoneses, en 1942, donde una mujer sofisticada y adinerada recuerda su juventud en la universidad y los intentos para asesinar a un importante colaborador de los japoneses.

LA BATALLA DE HADIZA: con el reconocimiento de la Concha de Plata conseguida en el pasado Festival de San Sebastián, el director británico Nick Broomfield ofrece una visión humana de la guerra de Irak en 'La batalla de Hadiza'. Cuatro años después del inicio de la guerra, continúan los enfrentamientos entre la insurgencia iraquí y los soldados estadounidenses. En esta ocasión los marines han matado a 24 civiles, entre ellos mujeres y niños, como represalia a una bomba que ha acabado con uno de sus hombres.

1048: John Cusack y Samuel L. Jackson protagonizan esta adaptación cinematográfica de un relato de Stephen King que firma Mikael Håfström. Cusack es un escéptico novelista de terror que se dedica a desacreditar fenómenos paranormales que se dan en el mundo, ya que sólo cree lo que ve con sus propios ojos, aunque su incredulidad cambiará cuando se aloje en la habitación número 1408 del Hotel Dolphin.

ALL THE INVISBLE CHILDREN: Spike Lee, Ridley Scott y su hija, Jordan Scott, son algunos de los directores de esta cinta que reúne siete mediometrajes de ocho conocidos cineastas, quienes narran una historia diferente sobre la deplorable situación de la infancia en diversas partes del mundo. La lista de directores se completa con el argelino Mehdi Charef, el serbio Emir Kusturica, la brasileña Katia Lund, el chino John Woo y el italiano Stefano Veneruso.

EL CUSTODIO: El guionista y director argentino Rodrigo Moreno fija su mirada en un personaje secundario de la vida real y lo hace protagonista en su ópera prima, 'El custodio', que protagonizan Julio Chávez y Osmar Núñez. Rubén es un guardaespaldas de un ministro argentino, una profesión que le obliga a estar a la sombra de su jefe y que poco a poco le va apartando de su propia existencia.

AUGUST RUSH: El actor irlandés Jonathan Rhys Meyers y Keri Russell, conocida por su papel de Felicity en televisión, dan vida a un guitarrista y una violonchelista en este drama que firma la joven directora Kirsten Sheridan. August Rush es un niño que posee un talento musical excepcional que usará para poder reencontrarse con sus padres, dos músicos al que una desafortunada circunstancia obligó a separarse.

Esta semana hemos podido conocer los nominados a los Globos de Oro, los premios de cine que concede la crítica extranjera en Hollywood. Javier Bardem opta al premio a la mejor interpretación de reparto por su actuación en la cinta de los hermanos Coen, 'No country for old men'. Sus rivales son Philip Seymour Hoffman (por 'Charlie Wilson's war'), John Travolta (por su interpretación de oronda madre en Hairspray), Casey Affleck (por 'El asesinato de Jesse James a manos de Robert Ford') y Tom Wilkinson (por 'Michael Clayton').

Por su parte, el español Alberto Iglesias es candidato al premio a la Mejor Banda Sonora, por la música creada para 'The kite runner'. Sus rivales serán Dario Marianelli (por 'Atonement'), Howard Shore (por 'Promesas del Este'), Clint Eastwood (por 'Grace is gone') y Michael Brook, Kaki King y Eddie Vedder ('Into the wild'). *Foto derecha: Alberto Iglesias

El western de los Coen también opta al premio de mejor película dramática junto con otras seis películas: Promesas del Este, de David Cronenberg; American Gangster, de Ridley Scott; The Great Debaters, de Denzel Washington; Michael Clayton, de Tony Gilroy; Pozos de ambición, de Paul Thomas Anderson; y la cinta Expiación, de Joe Wright. Para el premio a la mejor comedia o musical del año las nominadas son: Across The Universe, Charlie Wilson'sWar, Hairspray, Juno y Sweeney Todd.

Hasta aquí esta semana. Visitad vuestras salas de cine y luego volved para contarlo. ¡Un beso de cine!

‘LAS VASCONGADAS’ YA NO SUENA TAN BIEN

Hace poco, inspeccionando de cabo a rabo el blog de Ignacio Escolar, director del diario Público, descubrí una entrada titulada “Clases Magistrales” en la que aparecía un link, “César Vidal y el Vascuence”. Era un corte radiofónico en el que el presentador del programa La Linterna de la COPE intentaba explicar el estudio del euskera y su práctica en las zonas euskaldunas (País Vasco, Navarra y País Vasco Francés). Siendo un historiador de prestigio entre sus seguidores, el conductor del programa de la emisora obispal se despachaba a gusto en lo que se refiere a una lengua histórica como es el euskera tachándola en ocasiones de “engendro” y en otras comparándola con el apache o con el cheroki. Con esto no quiero menospreciar estas lenguas, pero sí subrayar que la comparación es incorrecta, ya que la lengua vasca es un idioma cooficial en el territorio español con una Academia y unas reglas propias y hablada por miles de personas inmersas en la civilización moderna.

Vidal apoya el estudio filológico de la lengua, pero hace alusiones a su antigüedad primitiva dando a entender que esa exploración lingüística se le hace a una lengua muerta de un territorio insignificante. César Vidal: “Ni siquiera es el vascuence, es un engendro basado sobre el Batua lo que se habla en las vascongadas, la gente que son euskaldunes, que son euskaroparlantes, están horrorizados con eso que se habla en las vascongadas, porque ni siquiera es el vascuence, es una lengua absolutamente de laboratorio basada además en el dialecto vasco de Bizkaia, en el batua”. Frase con bastantes imprecisiones para un historiador de carrera como es el presentador de la COPE.

El Euskera tiene dentro de sí mismo una serie de dialectos hablados en las distintas zonas del territorio vascoparlante, como puede ocurrir con el castellano en Andalucía o Extremadura. De estos dialectos, como muy mal señala César Vidal, ninguno recibe el nombre de Batua, no. El Batua es otra cosa. Al tratarse de una zona territorial pequeña pero con varios acentos o dialectos, a partir de 1968 se decidió unirlos en una única lengua para todo el territorio euskaldun y ese idioma unificado fue nombrado Euskara Batua, es decir “Euskera Unificado”. De esta manera se redactan una serie de normas lingüísticas y semánticas para que la población hablante de ese idioma se rija por ellas y así conseguir un orden en las expresiones oral y escrita.

Otra cosa es que la unificación del Euskara Batua tuviera más influencias de unos dialectos que de otros. He ahí un nuevo error del presentador e historiador: fue el dialecto Central Guicuzpoano el que más peso tuvo a la hora de elegir esas normas, seguido del Labortano- Navarro. A estos les siguen otros como el Occidental Vizcaíno, el Altonavarro Oriental, el Altonavarro Occidental, el Suletino o el Roncalés, además de otros más minoritarios aún. Respecto a que el Euskera es una lengua de laboratorio (cierto que el Batua se comenzó a estudiar en 1968), he de decir que todos los idiomas lo son en el momento que se estudian las distintas características de cada pueblo hablante de los mismos, se comparan y entonces es cuando se decide lo que es correcto y lo que no. Ocurrió y sigue ocurriendo con el castellano, francés, inglés...y con el euskera.

Otro argumento fue que la lengua vasca es tan primitiva, que los mismos vascos no tenían el concepto de universal; es decir, tienen lo relativo a árbol como puede ser haya, roble, castaño... pero la palabra universal árbol no existe en los archivos de la Real Academia de la Lengua Vasca como vocablo de raíz euskalduna. Vidal afirma que es robada del castellano y esa es “arbola”. Sin embargo, consultando distintos diccionarios el sinónimo euskaldun de árbol aparece “Zuhaitz” (de “sua”, que es fuego, más “haitza”, roca, es decir “la roca que da fuego”) con lo cual el euskera no tiene tantos límites como se quiere hacer ver.

Ya es otro punto lo del trato a la denominación de la lengua vasca y el territorio donde se practica. Es bastante curioso el sentido de “españolidad” que quieren darle en la Cadena COPE a las distintas instituciones o territorios con afinidad nacionalista periférica; claro es el ejemplo de la traducción del nombre propio “Generalitat”, ahora Generalidad. Respecto al País Vasco ocurre tres cuartos de lo mismo. No es incorrecto denominar al euskera “vascuence”, dado que está contemplado por la RAE por ejemplo, pero esto le da un sentido histórico-franquista impuesto más que un sentido histórico realmente usado. Pasa también con el territorio llamado según César Vidal “vascongadas”, un término utilizado en la definición de la región vasca en los libros de texto de la Dictadura Franquista. Digamos que es un españolismo impuesto incluso en las palabras que históricamente y sobre todo en la actualidad son nulamente usadas por los ciudadanos vascoparlantes. Digamos que los términos más “españolistas” usados en la democrática son País Vasco y si realmente crea mucho trauma, Comunidad Autónoma Vasca. Paradójico es sin embargo la utilización del término Euskal Herría, bandera del independentismo vasco de izquierda y término válido durante el Franquismo. Esto fue así por la terminología utilizada por los Carlistas Tradicionalistas, miembros algunos en varios gobiernos de Franco. El término demonizado durante la Dictadura fue, en cambio, Euskadi, pues era este en un principio el que englobaba a la Gran Patria Vasca definida tras varias reflexiones por el fundador del PNV, Sabino Arana, un señor enfrentado con el mundo.

He intentado pues, en esta disertación, aclarar no solo bajo mi punto de vista sino con “documentos en pantalla”, una explicación que puede llegar a confundir a aquellas personas interesadas en el uso de este idioma. No quiero decir que esta sea la suprema ni mucho menos, son solo cuatro líneas mal hechas, pero que con mucho gusto intentan aportar algo nuevo, espero.

UNA VACA, CUATRO VIDAS

Una pamema engañabobos fue el tipo de reunión que querían imponer ayer en Lisboa los europeizados presidentes de la UE; y una región africana cada vez más empobrecida rechazó gustosamente el modelo que la Unión quiere imponer en el continente de los tiralíneas.

En este tipo de cumbres de cara a la galería apenas se muestran datos, se contrastan hechos y se comparan desarrollos. Se omiten realidades y fotografías dramáticas, se censuran tragedias y lo más duro, se miente a los más pobres. Los presidentes europeos, zafias marionetas del capital trasnacional, únicamente viajan para retratarse pero no para retractarse, acuden con el collar de pinchos para evitar movimientos en falso o cualquier sentimiento de culpa.

Zapatero, “el señor de los grandes pactos”, continua sumido en su fijación psicótica de progresía a la desesperada, de mostrar una fachada socialmente “intachable” a la vez que sigue alentando el libre comercio en el continente africano. Después de una ronda de palmaditas en la espalda, ZP propuso un gran pacto sobre inmigración y reprochó a la UE su actitud respecto a este tema. Fue el momento progre. A este se le sumó la crítica demoledora al dictador Mugabe, que también está bien (supercool) para demostrar al público que sigue siendo un “rojo feminista”.

Pero después de todo, tras la pronunciación de los discursos, los dirigentes filántropos de la UE una vez más obviaban la autocrítica y acentuaban su discurso neoliberal, según ellos la única política viable para sacar a África del atolladero. La UE ha aprendido la táctica de la presión una vez más copiando las actitudes del gigante al que todos y cada uno nos queremos parecer: surgen las presiones para la imposición del modelo ultraliberal en el África de ojos hundidos y cara chupada, empiezan los empujones de los matones de la fila para robarles (más bien seguir robándoles) el bocadillo a los niños más débiles. La propuesta de eliminar los aranceles en siete años es lo más indecente y criminal que he escuchado últimamente en este tipo de cumbres. La inteligencia brilla por su ausencia cuando se pronuncian los “porquenotecallas” y la mezquindad se hace eco cuando los presidentes europeos proponen hundir más a África en el fango. Los productos de las trasnacionales invadirían los supermercados africanos y la alimentaria autóctona sería un residuo más que se pudriría y condenaría a la población a una esclavización más acentuada aún. Se extendería la religión de las multinacionales, a las que, según dicta el sistema capitalista, hemos de venerar sobre todas las cosas.

Ahí fue donde el presidente de la Comisión Africana, Alpha Oumar Konaré, paró los pies al nuevo colonialismo y recordó a los Merkel, ZP y demás familia que “África ya no es un coto privado ni un terreno a conquistar”, una frase desmarcada de la sutileza tan oportuna como cierta. “Los acuerdos sólo tienen sentido si conducen al desarrollo”, afirmó el presidente, al que le acompañó el presidente senegalés para afirmar a Europa que “hoy, prácticamente ha perdido la batalla de África a favor de China”. Todo esto me agrada. Por fin los dirigentes africanos han dejado de ser vasallos del imperialismo, han decidido dar un golpe de efecto para impulsar un desarrollo sostenible y no un subdesarrollo esclavizador.

Así más, que se puede destacar, que se les olvidó la tabla de fracasos, decidieron obviar los casi 50 mil niños que mueren de hambre al día, el reparto “equitativo” de la riqueza, ese 80% que hace engordar a un 20 % de la población mientras el resto vive con menos de 1 dólar al día. Los ciudadanos son los criados de su gobierno y de las empresas y dirigentes exteriores, trabajan su tierra para que más de la mitad se dedique a pagar la deuda externa que ellos nunca han disfrutado. Los países del norte siguen ejerciendo su lugartenencia y hacen oídos sordos a la petición de perdón de esa deuda que impide el desarrollo africano. Con ella, todo proyecto es en vano. Los países endeudados pagan bastante más deuda que la cantidad de ayudas que reciben por parte de los países ricos. Yodo y algodón, una aspirina de placebo y calmamos un poco el dolor; hacemos la vista gorda en la tele y hacemos ver que son cuatro vagos negros.

Resulta que en Europa, cada vaca recibe cuatro euros al día de subvención. En África, sin ayudas, gran parte de la población vive con menos de un dólar al día. Como dijo Ignacio Ramonet, “hemos llegado al punto de sobreponer el interés de una vaca a la vida de un hombre”.